第83章 灵感是一切知识的最终基础
午休的时候，阿正拒绝睡觉，要求讨论问题。阿梦坚持认为小孩子要多睡觉，而且我们小时候都是睡觉很多的，结果，阿正只说了一句话：“你们的经验必然不是真理。”我们就无法再说什么了，毕竟，他的要求非常合乎逻辑。
跟进房间之后，阿正问：“关于信仰的真理大概只有一个，我也没有信心挑战你们的发现。不过，如果方法是无止境的，我似乎可以动动脑筋。你们是怎么想到要研究方法的？又是怎么研究方法的？”
我说：“这也有一个从简单到复杂的过程。最初，我也不认为自己能创造什么方法，大概是因为曾经从爱因斯坦学到了想象力、判断力的方法，就想通过模仿爱因斯坦学到好方法，为此，不惜花费很大精力研究关于爱因斯坦的各种传记，希望能挖掘出足够的方法。但是，我发现爱因斯坦的自传太短了，跟研究方法有关的内容更少。传记作家们写的传记虽然长，但是几乎从未抓住关于研究方法的要点。所以，研究方法靠学习、模仿是不够的。虽然无法获得完备的正确研究方法，但是，我至少要建立一套完备的、足够好的研究方法。那么，除了学到的方法之外，剩下的就只好自己去创建。”
阿梦插话道：“有一个事实让我很惊讶。虽然人类已经有了数以百万计的科学家，对研究方法以及如何研究研究方法却仍然相当无知，有大大小小的诸多问题没有答案。爱因斯坦多少还认识到了想象力、判断力的价值，认识到了哲学对研究自然科学的价值，其他科学家的方法堪称平庸，实在不值得效仿。”
我继续说：“结果，我有太多问题找不到答案，例如，如何摆脱现有的思维定势，如何获得灵感，如何获得工作动力、状态，失眠怎么办，更不要说培养能力的方法和研究方法了。所以，从另一个角度看，在方法方面永远不要担心没有高价值的问题，由于对研究真理的辅助作用，一些问题甚至间接具有无限大的价值。它们不如直接有无限大价值的问题重要，但是，一定比价值有限的问题重要。像音响、彩电的发明，也许给数十亿数百亿的人带去了利益，但是，对研究真理没有什么助力，甚至，在一些局部可能有负面影响，如噪音的骚扰。知识的价值不是由民意民主地决定的，通过民意测验选出最有价值的知识是错误的方法，哪怕得出了正确的结果，方法也是错误的。”
阿正说：“你说对付失眠也属于研究方法，可是，失眠了难道不应该找医生吗？”
我说：“同样是失眠，研究人员和病人的处理方法并不相同，甚至可能相差万里。由于失眠有助于我获得灵感，我的目标不是完全避免失眠，而是希望想睡的时候能尽量睡好，有灵感的时候甚至追求尽量清醒。医生建议睡觉前不要想问题，也许那对身体好，但是，如果那影响了灵魂合乎逻辑的程度，我觉得不听也罢。当然，如果医生有办法让我在白天也能获得夜深人静时一样的思维效果，我倒是可能放弃自己的习惯考虑一下。就我目前的状况而言，只有当失眠威胁到了之后几天的灵感，影响了状态的可持续性，才需要减少失眠。所以，研究人员的一些病需要专门的处理方法。长期以来，我一直在高质量睡眠和灵感之间挣扎，寻找合适的平衡点。一方面，我做得不错，因为我的灵感够多够好；另一方面，我饱受失眠之苦，这又让我觉得做得不好。我认为要进一步改善需要有人系统地研究这类问题。”
阿梦说：“在关于研究的知识方面，智人有太多的不足。有时是无知，有时则只是缺少知识共享，这对初学研究的人尤为不利。例如，在保证灵感的前提下对付失眠应该还是有一些经验的，因为失眠的研究人员肯定不在少数，但是，完全缺乏汇总和研究。这和真理价格为零是有关系的。球星能有专门的运动医生，因为他们付得起昂贵的医疗费，所以有人去研究。研究人员拿不到足够的收入，就不会有医生认真研究研究人员的特殊问题，而且，问题会随着各种因果推理而扩散，结局不只是研究人员的利益和价值受损，全人类的利益和价值受到的损失要多得多，因为这降低了追求真理的效率。智人只注意到只有极少数人直接需要这类关于研究人员的知识，但是他们没有认识到，这和无数人需要的真理密切相关。”
我说：“所以，传统上认为有价值的知识，并不一定有价值。传统上认为没有价值的知识，可能极有价值。从一两个研究人员遇到的健康小问题，就能推理到涉及全人类的大问题。”
阿梦笑着说：“我们一起失眠算是心有灵犀还是狼狈为奸？小时候，凌晨孤独地失眠的时候有时会想到还有很多优秀的研究人员在失眠，有一种小小年纪的我加入了某个阵营的感觉，似乎也不那么孤独了。”
“你如果希望我说我觉得和你一起失眠是一种幸福，你就要失望了。”
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