这年头，窝里反多了去了，别说什么从医者，就算是书法大家，是人文墨客，就连宫廷乐师，都是相妒相杀的如火如荼。就连亭云都知道，前朝有个文豪大家，因为嫉妒自己的小外甥的一首诗，想要据为己有，被拒之后，竟然直接把自己年仅十六岁的外甥给勒死了。
这是还是他之后跟在大国师身边时候听来的，作为一个江湖人，他当然不懂一首诗的重要性，只觉得那所谓文豪大家也不过如此，所谓“青出于蓝而胜于蓝”，他一个半截身子入了土的，竟然能对一个小辈妒忌到这种程度，实在是可怕。
但是等到他之后得知后人对这位文豪的评价是“文痴”的时候，他又一头雾水了，因为他实在是不懂，这到底是夸奖还是夸奖？
江湖也有“某某痴”的形容，例如痴情种，或者剑痴，武痴等等，说起来都是一种钦佩的情绪，因为无论是什么身份，能够对一个东西或者一门功夫热爱到如痴如醉，都是令人敬佩的。
亭云不理解，这嫉妒小辈到杀人的程度，算的什么痴？
他甚至困惑到去请教大国师，而大国师只是闭目，笑得高深莫测——一旦看到大国师露出这个笑，亭云也就知道自己得不到什么直接的答案了。
亭云背地里吐槽过，他觉得那些高僧，包括大国师，只要是自己无法解答或者没办法说的明白的，都会这样“高深莫测”，既不想露怯，也不想要承认自己实在是无法解惑，于是就妄图用这种含糊其辞的话术试图把对方忽悠晕掉。
所以以至于大国师刚刚露出个笑来，亭云就泄了气。
之后的话，也就听了一句丢了一句。
......
亭云想起来自己当时趴在公孙鱼房中的梁柱上，耳朵边不知道怎么回事，就响起了那日大国师身边的木鱼声。
那个木鱼声的声音十分的清晰，以至于亭云一度以为周遭真的想起了木鱼声。
但是当时他很快就又清醒了过来：他想起来，人间界是不信佛不信道的，人间界拜神农，挂着孙思邈以及其他的神医的画像，但是人间界并不信仰谁，自然也不存在蓬莱馆中有佛音的可能性。
亭云把这个情况随口的告诉给了赵南星，然后忽然想到：“既然都说痴人痴人，那，公孙鱼算不算也是一个痴人的一种？”
这个联想不算是奇怪，毕竟他上一次听到木鱼声的时候，是在和大国师聊一个莫名其妙的痴人，那个为了一首诗，就杀害自己后背的疯子。
世人大多痴情，因为情来的最容易，只要让自己表现出一种为情所困的样子就好，之后，管他是成家立业还是孑然一身，只要时不时的表现出一种“旧情难忘”的态度来，世人就会给他戴上一个痴情种或者痴人的帽子；武林中，有醉心武学的，醉心铸剑的，痴到一定程度，走火入魔屠杀全家，割肉蓄血投入练剑炉，甚至还有把自己刚刚出生的儿子也投入练剑炉的......世人之后谈及，也大多无话可说到以痴为定论。
眼下这位公孙鱼，痴的......是美色？自己的美色和青春吧。
实际上，这种痴迷从古至今都不少，始皇帝不也求长生不老么？听听，长生不老，长生，加不老。等于说，始皇帝要的是自己永远年轻，永远精力充沛，永远野心勃勃，永远.......宝刀不老.....谁想要永远当一个颤颤巍巍半截身子入了土看得到吃不着的老家伙呢？
而想想公孙鱼的做法，倒也不算是猎奇的。
按照赵南星和络央那边的说法，公孙鱼少年就能够得名出师，而到了这把年纪，在人间界可以理直气壮的倚老卖老当个祖宗，足可见到他的能力水平和天赋都算是一流的，这样的人，花费一生的时间和心血在自己身上，混个人到古稀还风韵犹存精力充沛野心勃勃，其实始皇帝看了都会有大羡慕的。
亭云喃喃道：“殿下，其实想来，若是公孙鱼是个皇帝，这样弄来年轻人的东西替代衰老的器官，倒也合情合理是不是？”
他这句话自己说了也觉得荒唐，虽然话语中还加了“合情合理”四个字，但是实际上，他自己都觉得扯。
亭云道：“就......就怎么说？”
他抓抓头发：“自古那些君王，不是都求长生？求长生，可是个血腥活，不说什么三千童男童女东渡寻药最后一去不回头——那肯定是死了不说，这几千童男童女，谁都不是石头缝里蹦出来的，谁不是家里的宝贝疙瘩，就这样为了一个老头的长生夙愿，被带去烟波茫茫的未知海上，之后就永世不得相见了，三千啊，三千户人家，算是变相家破人亡了吧？那三千童男童女的性命，加上造船，还有一些跟着出海的官员，信徒，侍从等等......谁能说这不是个血腥活？”
赵南星道：“你的意思是说，按照这样来对比，公孙鱼那边隔一段时间就挖一双眼珠子，还显得仁慈多了？若是他再仁慈一些，就专门抓着一个人祸害，那么还能算是拯救了另外两千九百九十九个无辜者咯？”
亭云闭了嘴，他不傻，他听出来这句话中赵南星的冷意，相当冷，设身处地想想，你要是半夜睡得喷香然后被人喊起来，还听了一堆荒唐言论，你也不会有好心气。
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