当放衙时间到来之时，张永年已经将今天发生的所有细节回忆了一番，同时也将今天的情报整理归档。
在放衙前后，张永年将自己整理出来的资料交给戴宏，算是将这件事情做了个了结。
等到张永年回到淮安侯府之后，这才有充足的时间开始思考起了他今天所见的圆明等人的战斗手段，以及这些手段对于他的触动。
可以预见的是，张永年哪怕仅仅只是领悟其中的一小部分，都能够让自己对于意的雏形的运用有不小的提升。
其中，最让张永年感到惊讶的，当属圆明对于金刚之意的运用了。
圆明的金刚之意，可以融入他的横炼功法当中，让原本就极为强横的身躯有了几分金刚不坏之意。
而肉身的强横，也是圆明可以以一敌四，并前战胜对手的重要原因。
如果不是圆明的肉身强横，可以承受住定远侯府四人的强攻猛打，那他还真的没有办法同时战胜这四位。
同样的，圆明的金刚之意同样还融入到他的一招一式之中。
使得他的每次攻击，都拥有沛不可挡的金刚神力。
圆明在使用金刚之意的时候，显然并不像张永年直接见到的白莲教严锵那样直接通过剑意来使用他的意。
而是将金刚之意遍布全身，引而不发
这样一来，圆明在使用金刚之意的力量的同时，也能够减少他的消耗。
虽然单次攻击的攻击力或许比不上严锵那样强横，可却能够大大提升圆明使用意的时间。
这是两种不同的使用意的方式，张永年一时之间或许没有办法分辨出两者的优劣，可这同样能够给张永年带来新的灵感。
甚至于，张永年已经做好了修行的计划，打算将和两种使用意的方式悉数掌握。
可以预见的是，张永年需要花费大量的时间投入其中才行。
当然，定远侯府的其余四位武道宗师对于意的运用，同样让张永年大开眼界。
虽然没有像圆明那样令人惊艳，可对于眼下的张永年来说同样是属于难得的体悟，也是极为高深的技巧。
都值得张永年反复揣摩。
而事实上，在之前观战的时候，张永年就已经有了一些思路了。
因为他的四季枯荣之意，同样可以作用在他的枯荣松静功和生生造化体当中。
其实，张永年在独自领悟完四季枯荣之意后，才发现原来他如果将枯荣松静功修行到高深层次，其实也有很大概率能够领悟出枯荣松静之意。
这也是真正掌握枯荣松静功的表现。
可当时的张永年虽然也一直在修行枯荣松静功，可相比较而言，他在这方面上花费的时间和力气确实比其他方面要少很多。
而没有能够领悟枯荣松静之意，他在枯荣松静功上的造诣一直都不算太高。
直到今天，在看到圆明对于金刚之意的运用之后，他才真正明白了这门功法的真正精髓。
这个发现也让张永年后知后觉的再次拿出了记载枯荣松静功的玉石。
在仔细阅读之后，张永年果然在其中发现了这方面的记录。
看来这门枯荣松静功和张永年之前获取的观星阁一脉的功法一样，在没有达到一定层次之前，根本就没有办法领悟其中的真意。
从这一点上，张永年甚至猜测自己眼下观看的枯荣松静功中的记录同样不全。
因为他所领悟的是四季枯荣之意，虽然同样是枯荣之意，可和枯荣松静功还是有不少区别的。
这个区别，或许会让张永年在翻阅枯荣松静功之时，因为自身的领悟而有所偏差，甚至可能无法真正看清枯荣松静功最核心的所在。
对此，张永年的心态倒是极为放松。
因为他明白，适合自己的才是最好的。
虽然自己可能没有办法完美掌握这门枯荣松静功，可自己凭借四季枯荣之意来催动枯荣松静功，同样可以得出属于自己的枯荣松静功。
或许在威能上它可能比不上原本的枯荣松静功，可张永年却能够完美的掌握并发挥出这门功法的真正威能。
而不是直接领悟枯荣松静之意，一直沿着前人的路向前走。
当然了，如果张永年能够像圆明一样，在金刚之意上走出自己的路，那前人的经验不仅不会成为他未来修行的阻碍，反而会成为他前进路上的资粮。
这也是为何宗门的各种功法能够代代相传，并且成为传承核心的缘故。
沿着前人的路继续前行，未必会比独自开辟新道路的人差。
说到底，修行是个人的事情，所谓的强弱也同样取决于个人。
能够走得多远，终究还是取决于修士的大道感悟，和大道本身相比，其他的一切都无足轻重。
领悟了就是领悟了，无论是怎么领悟的，也不论是领悟的什么。
至于说会不会有大道之争？
不说是筑基境的修士，就算是元婴期修士都不会有这个顾虑。
实在是与真正的大道相比，元婴期修士又算的了什么？
反正在张永年的认知当中，并不存在所谓的大道之争的说法。
顶多是在时运的左右下，不同的修士需要为了运势而斗争。
他们的大道之争，争的是运势，而非是指争同一条大道。
在加上大道唯心，哪怕是同一个方向，可只要是自己的领悟，和别人的领悟终归是有所区别的，这样的大道又怎么可能会一样。
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