“多施展什么……多摸几下你的脸蛋吗？”
莫林嘴角抽动，顿时失去吐槽能力，甚至有点怀疑对方是故意的。
咱能不能站到同一个频道上说话？
“是‘真实视觉’，尊敬的艾斯缇神官，施展神术‘真实视觉’……”
“哦……为什么？”
莫林顿了一下：“这么理解吧，我可以分析你施展的神术，理解其中的原理。”
“这么厉害？”伊莎贝拉若有所思：“因为你是源法者吗？”
整个世界都已得知“源法者”的存在。
别说是教会神官，现在就连码头上的文盲工人都知道，世上还存在着一种比法师更“厉害”的法师。
“是的。其实所有施法者都有成为源法者的潜力，我可能只是其中比较特殊的一种。”
“我明白了。”伊莎贝拉没多问，“那你坐着别动，我直接以你为施法对象。”
就这样，一连三次，她对莫林施展了神术“真实视觉”。
而莫林也成功拆解出三个法印，其中打头一个是老朋友“神启通路”，后面两个则是全新的法印。
现在他知道，所谓“神术”法印，正确的名字应该是“至高领域”法印。
“真实视觉”中段法印：在建立神启通路供能的基础上，撬动“光之主”的力量，以高维俯瞰的方式“扫描”一整片空间，随后将空间中的物质信息转化为“纯粹理性”，即数与形，以及数形之间的关系。
法印可采取命名：“高天洞察”。
“真实视觉”末段法印：将“至高领域”的纯粹理性语言转化为人类可感知的形式。当前共有两种“输出接口”，其中施展难度较小的是“视觉接口”。当采用这一“接口”、并与“高天洞察”串联时，对应神术即表现为“真实视觉”。
施展难度较大的则是“知觉接口”，采用这一接口时，将以施法者指定的锚点为原点，建立空间直角坐标系或非欧几何坐标系，随后将“纯粹理性”解析为点坐标和向量。
打一个不完全恰当的比方，这就像是在思维世界中进行计算机矢量绘图。
它不像视觉那样包含质感、色彩、明暗和光泽等多种的信息，却有着精准、严谨的优点。
法印可采取命名：“内在理性”。
这两个法印都极具价值！
根据凯莉之前提供的情报，“因果之树”学派是唯一不尊崇神明的学派。
反过来理解，其他学派，或多或少都会借助某位真神的力量。
具体到“至高领域”，除了“神启通路”可以向上借取能量外，“高天洞察”的施展也离不开光之主，离不开这个“云端”上的“服务器”……
而对莫林来说，“内在理性”法印的实用性明显更高。
在脑内建立坐标系统后，他可以更精准地控制不同“以太”造物间的变化和联动。
举例来说，他终于可以进一步改进“鹰眼术”，制作出可以精准变倍变焦的狙击镜，并通过精确平移密位分划板的方式，直接调整不同距离上的弹道归零点。
这其实还是在模拟现代狙击镜。通过转动倍率、俯仰和风偏手轮的方式，快速修正准心位置，从而更直观地进行瞄准。
有必要的话，还能加入可调的屈光镜片，适应不同度数的近视眼。
通过对这两个新法印的理解，莫林对专精“至高领域”的“至高权座”学派产生了一些初步认识。
对这个学派来说，世间万物，无论是自然界的生物体、科技侧的复杂机械，还是神秘侧的灵体、灵魂，都可以理解为数据。
唯物、唯心，其中的区别根本不重要。这一信条发展到极致后，认识世界的过程就是读取数据的过程，改造世界也不过是修改数据。
在“至高权座”学派眼里，尘世间恐怕只有一种学问，那就是数学。
“难怪一个依赖‘光之主’神力的古老学派，所信奉的信条居然是‘绝对理性’！这一点，似乎在教会教义里也能找到些踪迹，比如说相信‘光之主’全知且全能，认为‘光之主’对世间万物自有安排等等……唉，当今教宗知不知晓其中真相呢？他知道后又会露出怎样的表情……”
我信真神，真神信数学。
那数学家算什么？可不敢乱联想……
“你分析好了？”见莫林长时间没出声，伊莎贝拉试探着问道。
“哦，抱歉！你使用的‘真实视觉’没有问题，倒不如说，那反而是一种更高级的神术施展方式。你应该是在失去视觉后，无意中领悟了其中的奥妙。”
“真的吗？这是不是意味着，我会自发觉醒为源法者？”
“很有可能。”
随着法力潮涌的持续，莫林觉得真发生这种事也毫不稀奇。
毕竟，神术天赋本就比法术天赋更加稀少，“逼格”更高。
“太好了！”伊莎贝拉似乎对成为源法者很感兴趣，“芝尼雅之前跟我说了，术法同盟这个月要在全大陆征集论文，听得我都有些心潮澎湃，只可惜教会神官不是同盟成员……你呢？你要参加论文征集活动吗？”
“要参加的。”莫林答道，“只不过，对于究竟要写什么题目，我真是一点头绪都没有……”
“以你的实力，把之前发明的法术整理成论文，应该就可以了吧？”伊莎贝拉起初不太理解莫林为什么会感到棘手。
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