独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
江湖人不喜欢重阳节。
因为重阳节是团圆的日子，整日风里来雨里去的江湖人，没那么多时间与家人团聚，甚至不敢与家人团聚。
尤其重阳节二十四天前，正好是中秋佳节，同样也是团圆的日子。
能够二者皆团圆的江湖人，可谓百中无一，大多数人可以选择一个日子，还有一部分人只能忍痛全部舍弃。
如果只能选择一个，选择中秋节的人显然更多，因此能在重阳佳节与家人团聚的，能有二三成就不错了。
或许少林便是知道这一点，干脆就在重阳节举行武林大会。
一切恩怨，今日了结。
实话实话，与之相关的人，十之八九已然身死，前去参加的江湖人，要么是助拳的帮手，要么是看热闹的。
反正在李瑾瑜看来，看热闹的江湖人显然更多，就算那些名义上是要去助拳助威的，多半也是看热闹之心。
苏樱不喜欢这种场面，李瑾瑜让江玉燕陪她回了金陵。
金陵之地，需要主事人。
虚夜月本想去看热闹，但虚若无不知怎么了，突然要对她进行培训，把她留在了长安，整日教导各种能力。
由于何珺琪擅长鞭法，虚若无便让何珺琪一同留下，传授鬼王鞭。
半途经过洛阳的时候，柳儿要回去呈递奏折，还要去拜望长辈，便干脆在洛阳歇息，没有跟着一同去。
李瑾瑜身边虽莺莺燕燕，最终能够一同去少林的，唯有铁飞花。
苏樱在身边，需要坐车，如果身边只有铁飞花，自然是骑马赶路。
李瑾瑜的坐骑名为老酒，这点无需细说，铁飞花的坐骑名为花生，是一匹大宛良驹，身上有花生模样的斑点。
老酒配花生，当真是天作之合。
这也与两人的性格有关，大多数人为坐骑命名，喜欢追风、逐电之类的比较威风的名字，两人却不喜欢。
命名皆是根据坐骑形貌性格。
一撮白月牙毛的，就叫月牙儿；耳朵火红的，叫做火耳；喜欢喝酒的自然是老酒；花生斑点的便名为花生。
兵刃亦是如此，本就有名字的神兵利器，自然不会改名，尊重本名，否则玄翦双刃便会成为小黑小白。
朱停铸造的铁箫、长枪，铁箫被命名为商羽，长枪则是名为长缨。
……
少林弟子千千万，少林僧人也多有交友广阔者，还未到达嵩山，便已经遇到数百拿刀带剑的武林人士。
这些人见到李瑾瑜铁飞花，有的上前见礼，有的心中暗暗放心。
只因为李瑾瑜并未带兵，来的仅有两人，纵然煞星转世，想必也闹不出什么大乱子，不会杀得血流成河。
最好如同武当山上那样，李瑾瑜动口不动手，别的人动手即可。
否则这位爷一旦上手，不杀个血流成河，怕是肯定不会收手了。
到达少室山下，发现两湖、江南、川陕、两广的武林人士，处于二三流之间的，已然到了三四百人。
能够被称为一流的，到的并不算特别多，顶尖的江湖人物，似乎只来了李瑾瑜和铁飞花，别的一个没来。
一般来说，来得晚的才是想要找麻烦的，就好比当初去拜寿的空闻。
李瑾瑜来的这么早，而且并非带着大批兵丁，知客僧心中稍稍放心，把李瑾瑜铁飞花迎入会客室奉茶。
迎接李瑾瑜的僧人，身材矮小，容颜瘦削，神色慈和，颇有高僧模样。
不是别个，正是罗汉堂方正。
却是当初李瑾瑜评价少林众僧，对于方正、天正、大悲评价颇高，此事不算隐秘，少林自然是知晓的。
况且方正确实是高僧。
别的不说，少林各院首座，能够修成至高绝学《易筋经》的，唯有方正一个人而已，且已然修成黑级浮屠。
少林武功需要领悟佛法，这点比较存疑，毕竟只是扫地僧一人之言。
可少林至高绝学《易筋经》，那是一定要领悟佛法，堪破我相、人相，领悟无我相、无人相、无众生相。
须知练武之人，哪个不是存了勇猛精进之心？哪个不想尽快从武功秘籍中得到好处？哪个心中没有欲念？
越是心存这些念想，越是想要修成高深武功，便越练不成易筋经。
而一旦堪破这些，佛法有成，便开始追求心灵的解脱，武功高低，功力深浅，已然不被这些人放在心上。
据说当年少林武僧昙宗，曾经带领十三棍僧援助大唐，此后曾与大唐军神李靖交流武学，开解易筋经妙谛。
最终双方领悟多少，李靖有没有简化出可随意修行的易筋经，那就不是李瑾瑜可以探知的。
就连隐居少林三十年的萧远山，对此也是一概不知。
若说李瑾瑜不好奇易筋经，绝对是不可能的，却也不好意思直接问。
少林藏经阁虽然和客栈旅馆、公共厕所差不多，秘籍散溢多不胜数，但问问拳经剑谱、掌法擒拿也就罢了。
易筋经作为少林至高绝学，便是方正本人不在乎，也有门规作为束缚。
寒暄数句，方正问道：“老衲本是方外之人，有些话不便多说，但毕竟出身少林，有些事无法避免。”
李瑾瑜道：“人生在世，总是会有各式各样的无奈，这点我理解，大师有话直说即可，我知无不言。”
方正道：“阿弥陀佛，李施主今日可打算出手？铁捕头要出手么？”
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