半边楼中，束观坐在露台之上，身旁的几台上放着一杯清茶，一个木盒，还有一根翠绿色的烟杆。
露台之外的瀑布哗哗流淌着，但丝毫未能影响束观的专注。
束观先是将那册龟钱卜卦术通读了一遍，接着放在了一边，并没有马上开始修习。
这门龟钱卜卦术，确实是卦道的入门之术，上面不仅记载了这门道术的修炼之法，同时也详细叙述了卜卦之术的一些常识和禁忌之事。
其中有一些，以前安子春曾经告诉过他。
比如说在卦象上看到多少天机，取决于你在卦道上的道行，道行越深，那么能看到的天机自然就就越多
另外卜卦之道，卜不了修为道行比你高深之人，对方如果道行比你越高，在卦像上能看到的天机也就越模湖。
还有如果同样有精通卦道之人，特意施法遮掩某件事情的天机，那么也很难卜出来。
此外，像修卦之人各自道心的不同，也各有一些自己的忌讳，比如不卜自身生死，不卜女子腹中胎儿性别之类的。
而在这册龟钱卜卦术中，还记载了另外一些禁忌，比如每日的子时，不可占卦，因为子时乃是一日之间阴阳交汇之时，阴阳两气混乱，卜卦得出的卦象往往并不准确。
又比如同一件事情，只卜一卦，不管你有没有解读出卦象，如果再占一卦，只会越发不准。
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看到这里的时候，束观不禁想起当初大鸿米铺新娘子失踪的那次事件，当时为了占卜新娘子的行踪，五师兄可是起了两卦的。
不过或许是因为当时五师兄换了一种卜卦之术，而且问米术乃是地仙之法，所以避开了这个禁忌吧。
另外一卦只能占一事，就是说你起一个卦，只能占一件事情，比如问运气，就不能再问生死又或病疾。
一事一卦，一卦一事。
这两条都是占卜之术中很基础的规则禁忌。
而除了这些禁忌之事外，这本绢册上，还简略介绍了一下卜卦之术的流派，比如像是六爻，奇门，太乙，紫薇，铁板，梅花之类。
六爻占人事。
奇门断风水。
太乙算的往往都是一国国运这样的大事。
紫薇梅花两家则最注重悟性，若是悟性低之人，根本无法解卦。
每种卦术流派都是各有所长，也各有所短。
像龟钱占卜术，其实就属于六爻卦中的一种。
而卦之一道，并非只有占卜，还包括了星占，相命，拆字，堪舆等等道术。
这其中又有两大源流，一种是需要借助一定的工具进行占卦，比如数龟钱占卜术，问米术都属于这一种。
另外一种则无需借助外物，比如所看相，摸骨，观气，占星都属于这一种。
看完了龟钱卜卦术上的介绍，束观算是对卦道终于有了一些比较清晰的了解。
然后他打开了几台上的那个木盒，从里面取出了那册陈旧泛黄的羊皮卷。
翻开写着“一掌经”三个字的封面，入目处只见第一页的最上方，赫然是四个大字：
掌观阴阳
……阴阳？……
束观的心头闪过一丝怪异的感觉，然后开始仔细看起了羊皮卷上的内容。
……
一个小时之后，束观合上了羊皮卷。
他的眼中露出了深思之色。
齐师伯给他这本一掌经时说过，这册羊皮卷只是残骗，内容并不完整，也无法确定这到底是不是一门卜卦之术。
看完了羊皮卷上的内容之后，束观颇为赞同齐师伯的说法。
这确实一册残篇，而且还似乎不是前面的部分，因为在羊皮卷中提到过一种掌观阴阳之术，可以在一掌之间，观尽天地间的阴阳气数，山河风水，只是却语焉不详，并没有说到底该如何才能做到。
或许完整的羊皮卷中有过讲述了，可惜这只是几页残篇。
而在残篇的末尾，才以一种不经意地语气，提及了几种若是领悟了掌观阴阳，那么可以学会的几种道术。
而其中的一种，就是一掌经，不过甚至连这一掌经的修炼之法，也是不完整的。
难怪五师兄，还有观中以前的前辈，都无法练成门道术。
这几页残篇，就像是一篇完整的论文，却少了其中的着正文比分，只剩下了一章附录，而且附录都还是残缺的。
这样没头没尾的道术，正常人又怎么可能练得会。
而这门一掌经，到确实是一种卜卦之法，如果要分类的话，就是那种无需借助外物的卜卦之术，而是自身的手掌为媒介，即可断人事，风水，气运。
不过这门同样也不完整，只剩下了占卜人事之法，而且还只能算自己，算不了他人，因为刚讲完这部分，下面就没有了。
羊皮卷残篇，到此戈然而止。
……早知道是太监，我就不入坑了……
束观腹诽了一句。
主要因为这门一掌经，开头就明言以掌观阴阳，洞若观火，断事无有不准，乃是卦道中的不世奇术，如今却只能看到一半，自然让束观很是心痒难熬了。
接着束观合上了羊皮卷，思索了会之后，然后闭上了眼睛，按照羊皮卷上记载的办法，开始运气让自己的心灵平静下来。
相比起龟钱占卜术，束观更愿意先尝试一下这门颇为神秘的一掌经。
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