“天地不仁，以万物为刍狗。”
然而文搏并不是为这上头的气势所摄，而是见到石碑之后就明白在后方石室当中有着他此行最重要的目标。
文搏当即迈步进入石室，当他用虎牙发出微微亮光照亮石室，坚硬的石壁上刻着密密麻麻的石刻文字浮现眼前，几乎遍布整个空间，让人置身其中感受到自身渺小。
而当先石刻开头，只刻着两个大字。
“天书”
毫无疑问，文搏寻找滴血洞的目的正是魔教传承的天书第一卷。
文搏虽早有所料，但是亲眼见到也是分外感慨。一开始还以为会先集齐道、佛两家心法，不料魔教传承更先入手，而且一经获得就是最重要的天书第一卷。虽然算不得意外之喜，但真见到的时候文搏还是颇为高兴。
因为随着文搏不断参悟天书赫然发现，一切正如他所料，道、佛两家的修真功法，在这卷天书第一卷的总结描绘下隐隐有殊途同归的趋势。
正所谓道家讲究身御自然造化，佛门注重体悟自性，而天书之中，却似乎面面俱到，既有道家思想，也涉及佛门的大法。而根据文搏从金瓶儿处了解到的魔教诸般神通异法，固然偏激特异，但根源还是在这“天书”之中。
毫无疑问，这第一卷天书正是总纲，而如今盛行于世的最大三教功法都无法脱离其中，只是在后续天书中悟出各自法门。至于魔教传承至今的所有神通功法都是从这一卷中悟出，文搏得此天书，哪怕不用专门找一家魔教门派修行也能同样悟出属于他自己的功法。
于是一年来文搏就大半时间沉浸在这滴血洞中，试图将天书第一卷融入道心种魔。按理说这非得惊才绝艳并且长年摸索方能成事，但是文搏有系统，学会天书之后直接融合，这几年里在死灵渊中积累的斗战点数果断耗尽，而道心种魔终于蜕变，成为了与当今魔教功法同源却又截然不同的一门功法。
其主要差别还是文搏着重保留道心种魔本身对于元神的修炼，然后在此之外从天书中领悟了许多用以实战的神通。如此一来，文搏真要装作魔教弟子都完全没问题。
更重要的是学过这一卷天书之后文搏的大梵般若不知何时已经自然而然的突破到上清境界，比他原本预料的还要更快许多。这倒是符合文搏之前推断，佛道魔三家功法师出同源，如果同修能形成互补更快进步。
实际上关键还是在于天书，这让文搏愈发期待收集剩余几卷天书之后效果如何。
可惜目前文搏所知的几卷天书下落都不好入手，不是在没开启的天帝宝库，就是天音寺、青云门这等名门大派之中，只有滴血洞里这一卷无主方能让他成功。
等到文搏彻底融会贯通，臻至上清境中期之后，他又花费一段时间，将自己这些年来从死灵渊中收集的材料与黑水玄蛇蛇蜕祭炼为一套甲胄，说是甲胄实则与法宝无异，并且在文搏借鉴九州世界星焚术和此界血炼之法的手法之下成为了拥有黑水玄蛇本身特性的奇异法宝。
这套甲胄从外观来看与铁浮屠钢铠颇为相似，都是全身覆盖式的狰狞铁塔，可是黑水玄蛇鳞片作为主体打造的甲胄上泛起来自血炼之法造成的猩红血气，又由各类异兽材料融合保证关节处的灵动性。文搏将之命名为“血浮屠”，其具有自我修复之力，寻常法宝奈何不得，并且由于本身材料因素十分适合隐藏气息，文搏穿上之后哪怕最敏锐的异兽都只会觉得他是一个同类而不会认为他是修真者。
除此之外血浮屠还能像其他法宝一样可以驾驭飞行，文搏当然不用踩着铠甲凌空而行，他的做法是穿着血浮屠直接飞行，这样就能腾出虎牙作为攻击手段同时还在空中不断移动，相对于大多数御剑飞行时就不方便使用法宝攻击的修真者可谓是极具优势。
等到万事俱备，文搏终于带着当做坐骑的独??、身着血浮屠，把虎牙伪装在禅杖当中离开空桑山出发，此行正是前往青云门，等待着七脉会武大试的开启。
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