“这‘热爱’我认可，可现在的孩子给予太多的‘自由’就很容易跑偏，任性、偏执，这种案例我见过不少。”
“那是你对‘自由’的理解偏颇，‘自由’并不是想做什么就做什么，那就是任性。真正自由是建立在尊重他人自由的先决条件上的，是给他们不想做什么就不做什么的权利自由。”
“那这样的自由前提下，我们的教育如何培养所需要的栋梁之才？”
陈老师指向身边的孩子和大山。
“教育不是把所有孩子都推向所谓的高端，而是帮他们找到属于自己、适合自己的位置。就像这满山的乔灌荆藤、花草藓蕨，各有其功，各成其材，何必纠为一就，多元才是大千世界的真本质。
每个孩子都有属于自己的天赋，每个孩子都是不同的音符，不同的色彩元素，这样才能组成优美的旋律和画卷。一音再高不成曲，一色再艳难成画，不是吗？如此我们会得到趋于无穷的独立‘问世系统’。当教育能够托得‘14亿’成为多元的有效基数。从概率学上讲，巍巍华夏在各个领域霸榜世界那是一种必然。
最违逆自然之道的教育模式就是‘温室、助长和塑形’。所以真正的教育绝不应该是流水线，而应该是私人订制。更准确的应该说是独立生长，教育应该更倾向于一种生态保护，而非开垦更多的农田。”
“如何让他们发现自己的天赋？”
“那就是在成长的过程中‘多见识’而不是‘多知识’，日积月累的见识库中‘天赋’会自然的脱颖而出。”
“那发现‘天赋’后如何进一步培养？”
“所谓的‘大道至简’。‘天赋’不需要培养，更多的是保护和适当引导。应该是一种高关注、低影响，只要给予‘发现、环境和空间’即可。这样环境下的孩子到了一定阶段就应该有了‘热爱’和‘天赋’的邂逅，也基本可以确定自己的职业取向了。如果每个人都将‘职业’与‘热爱’和‘天赋’相融，那所有的职业就真的没有高低贵贱，高端、低端之分了。人生价值和经济价值之间再无汇率，前途将不屑于图钱，理想将不趋功利，艺术有魂，学术不伪，营生有度，公益至纯。”
一旁的西汐开始提示沈彦倾。
“沈老师，你可记得我们上一次‘小、初、高’样本采集关于‘理想’的对比数据。”
“当然，3个50%让人无奈又心塞。”沈彦倾搭配着失落的表情给予回复。
陈怀仁则疑惑的望向沈彦倾等待详尽解释。
沈彦倾先是自叹了一声，显得踌躇难展。
“小学生50%以上的理想是‘科学家’；初中生近50%的理想是‘某重点高中’；高中生近50%的理想是‘某某高校’。如此比例的将‘学校’作为理想的目标实在让人痛心，在这些中学生身上丝毫看不到你讲的‘职业’、‘热爱’和‘天赋’的踪影，只有近在咫尺的‘前途’。”
“所以守护天赋，邂逅热爱，才是孩子们的时下之学，家长、教师的当务之急。”
“可惜，如今的孩子们都被各类的技能补强当务之急了，身陷内卷的沼泽。”沈彦倾跟着感慨。
“论技能，这童年时期只学一样就够了。”
沈彦倾和罗西汐同时疑惑的望着陈怀仁，不理解他这一句与大家共识相悖的教育理念。
“这个技能就是‘独立思考’，是各类技能的祖师，是万技之源，可应万变的不变法宝，每个独立灵魂的忠实守护者。”
“陈老师，‘学而不死则殆，思而不学则罔’不能过于片面的啊。”
“有了‘思’，学就是一种信手拈来，学和思便是从属关系。所以，圣人所讲也不完全尽然！不然又怎会有今日教育如此变态的纲常之风。”
“你这还能责怪上往圣先贤了？”
“先秦时期的诸子百家是何等的多元盛世。后被刘、董的一面圣章将华夏大地固封、单调在一个平面维度中两个千年。没有来自外维的碰撞，产生不出任何新的元素，艺术再精也是一术。水墨影孤可表意，耐得斑斓自然叙，这多元和斑斓尽是自然。”
此时，一阵“集合哨声”响起，同学们陆续的回到营地处。沈彦倾认真审视着身边这群孩子，欢声笑语中洋溢着天真、快乐、担当与包容。老于头不是个例，这‘成熟’和‘纯真’真的是可以共存的。
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