被东阁等众人讨论的商洛臣，此时正春风得意马蹄疾！话说商洛臣被朝廷莫名其妙的安排了个媳妇之后，便在行营中白天跟着大部队跑，晚上与新妇如漆如胶，二人恨不得时时刻刻形影不离。
有如此人间绝色佳人相伴，商洛臣对于自己的官职倒也不再那么牵挂了。
甚至恨不得最好朝廷把他忘了，然后他便可以与佳妻游山玩水，比翼双飞，花好月圆，二人无拘无束过完下半生。
可要不说，事情偏不随人愿，之前想要个差遣却怎么也等不来，可现在不想要了，这差遣就偏偏来了。
当时的商洛臣接到去长安，任长安驻防将军时，商洛臣的心情可以用复杂来形容。
说不高兴吧，那是不可能的，长安驻防将军啊，那可是长安一地最高军事长官！
虽然主要负责长安八旗之事，但因为八旗带有监视长安绿营的任务，可以说长安绿营虽非职责所在，但也在长安将军的管理范围之内。
基本上长安的军务，驻防将军都可以掺一手。能力弱者，管理本职八旗事务，能力强一点的顺带的连绿营都管了。
更厉害的那一种甚至连文官行政都能影响。为何一地驻防将军的权责会这么复杂？
一来是因为八旗的超高地位。二来是因为朝廷为保持八旗镇压地方的优势，从而对驻防将军等职的权责进行了模糊化处理。
朝廷对其他官职都有严格的规定，每一个官职能做什么不能做什么，都给你在《会典》中规定的明明白白。
一但越职，轻则罢官免职，重则抄家灭族。而《会典》中唯有对八旗驻防将军进行了模糊化处理。
“掌镇守险要，绥和军民，均齐政刑，修举武备”这话一听没问题，但仔细一想就问题颇多。
其中的掌镇守险要很好理解，镇守军事重镇，以及险要关隘嘛。下一个绥和军民就产生了两个问题，第一绥和代表安和、安抚，用后世的话来说就是统战。
第二个问题出在军民二字，军倒是理解，就是军队。可这里的军它并没有指出是八旗还是绿营。
能力强的人就会将它理解为全部军队，八旗绿营都要去安抚做统战工作。
..能力弱者就将它理解为八旗一军，只负责八旗的安抚与统战工作。
其后在于一个民字，民包括百姓士绅等非官员，都属于民的范畴。这四个字连在一起就是安抚统战所辖区军民，其中一个军字能扯到绿营军务，一个民字能扯到民政上来。
理论上驻防将军，军务民政都能插一手。统战这个范畴太大太广，只要想插手，随便找个理由都能将事情扯到统战上来，然后就有了明正言顺的借口插手。
其第三个均齐政刑，这个倒没问题，负责麾下八旗的军政与刑法。最后一个修举武备，就是字面意思。
这里面的模糊化就出现在绥和军民这句话上。因为其他官员哪怕也有绥和军民的权责，但那是有限制的。
一个知府想要绥和军民，他只能绥和绿营与百姓，而不能绥和八旗。而八旗驻军将军却是八旗、绿营、百姓都可以绥和。
这就出现了一个你有者我亦有，而我有者你却无的不对等政治生态。这也是为什么会出现一地驻防将军虽然官职在当地不是最大的，但它的实权却比任何一个人都要大。
为什么金国出现这种诡异的事情而不去改变，就是因为八旗才是朝廷支柱，而非士绅文官。
既然八旗是朝廷支柱，那自然会给其一些别人所没有的特权。比如以前大名鼎鼎的内城，以前的汉人王朝以士绅文官豪强为支柱。
那这一个群体便有权居住在内城的特权，而非这个群体之内的人，是不能入住达官贵人所居住的内城的。
现在金国是以八旗为支柱，不以士绅等为支柱，那么相应的士绅等群体现在被八旗从内城赶了出来，内城改为由八旗驻扎的旗城。
每朝每代都是这样，不管它口上说的如何漂亮，你就看他给自己人准备的院子你能不能随意进出，或住进去吧。
能随意进出，能住进那个院子，那你百分百是自己人，是国朝栋梁心腹，是朝廷支柱。
如果你连大门都摸不进去就被守卫踢出来，那你就别说你是国朝支柱了，这话听听就行了，真当真……呵呵，那就真成笑话了。
就像现在的金国一样，除了八旗与二品以上的汉官敢说一句自己是朝廷心腹，是朝廷支柱外。
其他何人在敢说这种话，不是支柱非往上碰瓷说自己是支柱，只会惹人笑话。
非二品不得住旗城，这就是一条众所皆知的潜规则。这也是商洛臣知道自己成为长安驻防将军后心情复杂的原因。
不高兴那是假的，别的不说，虽然长安驻防将军与几个塞外驻防将军，虽然同为一地驻防将军。
但塞外驻防将军权利大，官职高，塞外的几个驻防将军最次也是一个从二品。
而内地的驻防将军权利与品阶都小了很多。像商洛臣接任的长安驻防将军只是个从三品的官职。
就这已经让商洛臣欣喜易狂了，别的不是，权利比之前的参领大了很多，官职从之前的正四品升职到了从三品。
虽然品级上只升了一级，但算上官职都话，其实等于升了两级。并且从三品与正四品就是一个风水岭，不到从三品便做不到主官，上面总有人直辖压着，指挥着，只能听命，而不能出策。
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