西边尽头，是一个小斜坡，斜坡朝向南方，朝南方向阳光足，雪化的就快，现在基本是没有什么积雪了，荒草皮已经露了出来，在斜坡中部有个方圆50步左右的鼓包，鼓包也就是比周围高了一揸吧，上面的荒草明显比周围要壮实很多。秀才站下来，指着鼓包说：“这嘎达八成就是埋宋朝兵的大坟。”众人围着鼓包四下细细察看，还真有几处坍塌的地方，坑倒是不深，坑里明显可以看到裸露的树根和草根。大伙都点头，“八成就是这里。”
老王和三儿子从旁边割来些荒草，把坑简单的堵住。大伙都说先这样意思一下，开了春，再来好好弄弄。
宋人坟找到了，西佛老爷的坟一定也不会离这里太远了，众人分开仔细查找，一会的工夫，在距鼓包200步的地方又找到一个坟包，坟包基础比一般人家的大一倍以上，但是坟头已经削平了很多，坟前有一个青砖砌成的平台，已经坍塌了，砖缝里也稀稀的长出几株不知名的野草。平台旁边一个石碑平躺在荒草里，众人里只有秀才识字，大家闪在一旁，秀才蹲下来细看，碑的背面朝上，上面刻着百多个字，年岁太久，字已经无法辨认。秀才站起来，指挥大伙使劲把碑翻了过来，碑面上写着：
大金西佛牛录墓。天会四年蒲月
天啊，这与老二描述一模一样。众人合力将石碑扶起立正，把平台收拾出来，猪头和馒头摆好，，平台前面的杂草清理干净。老王带着老二和老三跪下，手里拿着点燃的三柱香，按照秀才教过的大声说到：“西佛老爷，感谢您对我家老二的关照，今个咱家备上猪头和馒头来谢你了。从今往后咱家年年来看您老，西佛老爷一定要保佑咱家啊，咱给你磕头啦！”说完，跪下连叩三个响头。
小山村又恢复了正常，之前不考虑婚事的亲家，托媒人捎话过来“老二也不小了，开春种完大豆该操办就操办吧。”
十里八乡都知道老二受神灵保佑，个别的小病小灾试着找到老二，老二靠在这几年往返盛京积累的经验，居然治好了几例。这可不得了啊，越穿越神，慢慢的老二出了名。成了远近闻名的神汉，咱东北满人信萨满教，萨满教主张世间的百姓是由天上神仙控制的，而神汉就是咱老百姓和各路神仙沟通的中间人。
求老二神仙附体是要破费的，开始的时候，庄稼人拿上十个鸡蛋，老二就能卖力的来上一回。收过大豆，新媳妇就娶进了门，在有人来问事情，老二心里就开始毛糙，往往三五句把人家打发走，留下时间与媳妇腻歪。第一年，新过门的媳妇表现的很腼腆，凡事都由老二做主。慢慢的媳妇管事了，首先就让老二把收礼的标准提上来，老二急了：“乡里乡亲的弄这干啥？”，媳妇反倒是不急，细声细语的和老二讲道理，讲着讲着，老二就明白了。明白后，标准就改为一次10个铜板，外加二十个鸡蛋。老乡们背地都骂：“个老二娶个媳妇不成，跳个大神还要那老些东西。”无奈附近都说老二通神呢，有事还得找人家。慢慢的也就接受了。大伙又说“涨价是涨价，但是态度可不孬，而且小媳妇还给红糖水喝呢。”
两年的工夫，老二家的土房变成了三间红砖瓦房。媳妇生了大胖小子，自从生了儿子，媳妇再也不是细声细语了，人前人后大着嗓门喊孩他爹，孩他爹，当初遇到生人打招呼时脸上的两片红晕无影无踪了。
发了财的老二张罗着在小树林里为西佛老爷盖了一间小庙，请匠人雕塑西佛像的时候，老二犯了难。按照他的描述，西佛应该就是一个满族大汉，服装倒是好说，关键时脖子上还有一条辫子，匠人讲话还没雕过扎辫子的神仙呢。最后还是秀才做的主，按照关老爷的模样定的调，当然关老爷的绿袍改成了白袍。自从小庙建成后，大伙都把村子叫成了西佛，慢慢的西佛台子就成了村名，至于以前叫什么，渐渐的没有人记得啦。
每年八月十五、春节，老二都会买上一只鸡，两个猪脚，带着媳妇和孩子去看看咱们的秀才有成，秀才有成也不客气，照单全收。慢慢的媳妇不满意了，嘀咕了好几回：“秀才他家和咱们都出了五服了，年年买这么重的礼，自个的儿子买个糖球你还急赤白脸的不让，你图希个啥啊？”
“娘们家家的，你懂个啥？！”老二急道。
挨了骂的的媳妇不干，直接找到孩子爷爷奶奶告状，爷爷没表态，奶奶倒是不耐烦了“以后老二干啥你少管。”
炕桌上摆在一盘油炸花生米，一盆酸菜炖粉条，两个猪脚剁成了八块，秀才拿起酒杯深喝一口，酒辣，秀才哈的吐口气，放下筷子，用手抓起一块猪脚递给媳妇，自己又抓起一块，猪脚炖的稀烂，筋和皮都黏黏的，吃起来分外香甜。
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