因而才会扣起了字眼，自以为找到的图解真谛所在，殊不知真正奥秘，却藏在这些图解注释的文字的笔画之中。
徐子义在在第一幅图形前待了半个时辰后，便转而来到第二幅图形前，只见这西首的图形前站着一男一女正在比剑。
这对男女心无旁骛正在琢磨图解上的高明剑招，根本不为外界所动，徐子义见到二人如此痴迷，也不做声，自顾看起了面前的石壁。
石壁上第一句便写着：“吴钩者，吴王阖庐之宝刀也。”
徐子义初看着石壁字眼，忽得眼中精光一闪，明显看出了石壁文字所暗含的精妙所在，这些字是由人用高明指力留在洞内石壁之上。
其中一笔一划在寻常人眼中，自然看不出其中端倪，可徐子义经历行走诸天万界，早前更是与鲁妙子将少林寺奉为镇寺之宝的“易筋经”也曾探讨修炼。
其中易筋经修炼勘破“我相”“人相”，而这石壁上的字眼自然难不住徐子义。
只见壁上密密麻麻的刻满了字，但见千百文字之中，有些笔划宛然便是一把长剑，共有二三十把。
这些剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，可在徐子义眼中却分明是暗含一门运气法门。
不多时功夫这些字在徐子义眼中便全然变成一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲堕。
徐子义目不转睛将这一切看了下来，待到瞧到第十二柄剑时，突然间右肩“巨骨穴”间一热，有一股热气蠢蠢欲动，再看第十三柄剑时，热气顺着经脉，到了“五里穴”中，再看第十四柄剑时，热气跟着到了“曲池穴”中。热气越来越盛，从丹田中不断涌将上来。
如此变化，自然是引得徐子义心中微惊。
须知他刚刚未曾运气，只是瞧着这些字眼，自身真气便本能运转起来。
这石壁之妙，简直让人匪夷所思！
徐子义心中一动，反而更是来了兴趣，于是便接下来看了过去。
只要目光落在石壁上所绘剑形，内力便自行按着经脉运行，腹中热气缓缓散之于周身穴道，当下自第一柄剑从头看起，顺着剑形而观，心内存想，内力流动不息，如川之行。从第一柄剑看到第二十四柄时，内力也自“迎香穴”而至“商阳穴”运行了一周。
原来这那一句诗中，其中笔画的方位指向，与体内经脉暗合，分明是一门精妙的运气法门。
其之成效，甚至比之任我行的吸星大法见效还要奇快无比！
徐子义只不过本能刚将这第二幅图解练完，自身内力便变得湍急无比，而丹田内傅采林的残余剑意却并未有任何反应。
见此，徐子义自是愈发来了兴趣。
察觉这图形上的妙用，徐子义自然不会废话，当下便将两幅图形的运气法门结合起来，原来这第一幅图形与第二幅图解的笔画均有贯串之意，当下顺着气势一路观将下来，果然自己体内的内息也依照线路运行。
短短一盏茶的时间，徐子义体内内息之湍急已至不可思议之境。
原来“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”这两句诗看似是在传授剑法，实则却是一门勾连人内息的法门。
这门法门虽然还不及“太玄经”勾连周身经脉为一处的精妙，却也能周身数十大穴连至一处，因此徐子义内力才会变得湍急难测。
察觉其中妙用，徐子义不由眼露喜色。
因为自身数十大穴勾连一处时，傅采林残存在体内的剑意依旧未似受到惊扰，待其周身大穴勾连一处时，徐子义亦然有了将这残存建议从体内逼出的不少把握。
可想及“太玄经”的妙用，徐子义这时候反而收起了内心骄躁，全然一心沉浸在石壁之上。
这第第三个石室写着便是“银鞍照白马”，这字眼倒是毫无稀奇，而那图形中却是暗藏精妙。
只见这第三幅图所刻图形，却是画的一匹骏马，昂首奔行，脚下云气弥漫，便如是在天空飞行一般。
徐子义目光很快就落在那匹骏马脚下弥漫的云雾之下，原来细看马足下的云气，只见一团团云雾似乎在不断向前推涌，直如意欲破壁飞出。
徐子义看得片刻，内息翻涌，不由自主的身形一动，内息本能推动之下，整个人飘然已至石室门外。
这一招轻功变化，好似脚踩祥云，不着烟火一般，只需念头一动，整个人便可至任何方位。
不过愈远，对于内力的要求便愈高，以徐子义如今的修为，周身十丈之内皆可去的，百丈之内最多不过二息。
至于百丈之外，所耗费时间就稍显太多了！
没错，第三幅图解讲的便是一门轻功。
勘破第三幅图形后，徐子义接着便朝着下一个图形走去。
当下走到第四室中，壁上绘的是“飒沓如流星”那一句的图谱，徐子义自去参悟修习。
侠客行”一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。徐子义游行诸室，勘破壁上文字的玄虚后，只从图解悟出了其精妙所在。
比如那第五句“十步杀一人”，第十句“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金锤”，每一句都是一套剑法。
第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身与名”，每一句都是一套轻身功夫；第九句“闲过信陵饮”，第十四句“五岳倒为轻”，第十六句“纵死侠骨香”，则各是一套拳掌之法。
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