徐丹和卫婕都提到了诅咒，这种毫无科学道理的东西，李左半信半疑，此时还是忍不住问了一句：“世界上真的有诅咒吗？这是什么道理？”
两人一口同声地道：“有，而且很灵验。不需要任何道理，某些东西组合在一起，就能产生特定的诅咒效果。”
这下李左听懂了，能验证的就是科学，这些诅咒就是一种失落的文明。
徐丹和卫婕搬到了隔壁住，李左和两人的关系又回复到了邯郸山中的样子。
商人们的军功批复下来了，士族的赏赐先发，然后是大夫受爵。
驻地的郡守举办了盛大的宴会，为所有人员庆功。
因为李鸷和王鸾在与山贼的战斗中，斩首山贼头目数量实在太多，赏赐的赏钱完全可以买到公乘爵，所以只部分折钱，李左继承父亲的爵位加自己的战功晋级为公乘，李家终于突破了士民到官僚阶级的坚实壁垒。
对比南宫氏和乐氏得到的赏赐，就能很清晰地理解这种阶级垒牢的坚固程度，两家无一人死亡，每位成年人杀敌超过十人，这在整个商队中并不多见，但是两家依然是不更爵位，杀敌数目全部折算臣钱财赏赐。军功较大的不更，也可以选择做官，最大的官能做到县尉（县级正规军的军头），这就是士族的宿命，不更爵位即是终点，这是依靠杀敌永远无法突破的阶级桎梏。
对于胸无大志的人来说，在县城做个小官未必不是好事，毕竟士族都是有年薪的（发粮食而不是钱），即便无爵位的黔首饿死了，他们的俸禄也不会少一文，而最低级的公士也有年奉50石（3000kg），足够一家三口大手大脚地糟蹋，没官职的士更是无事一身轻，可以像庄子一样逍遥，糟蹋完了去找县令提前预支，县令若找借口不借，直接喷他一脸，坏掉他的官声。
本次新晋大夫只有李左一人，李左得到的军功原本可以封五大夫，因是袭爵降了一级，授爵公乘，多余军功折钱十三金。
最早护送的公乘赵高连升三级成为右庶长，并且作为本次立功人员的座师，为所有人授爵。
其它参战的大夫全部晋一级：两位公大夫五百长，五位官大夫百将，两位大夫屯长，章邯军大夫晋级不可胜数。
宴会很隆重，所有郡内大夫以上官员都亲自前来祝贺，章邯原本是军侯，剿匪立功后爵位升为左庶长，本不与李左等大夫一起受爵，却也和赵高一统来到宴会现场，与新晋大夫们同乐。
宴会自然少不了酒和女人，酒是历史悠久的杜康酒，女人是魏楚两国掳掠来的王妃、公主和贵妇，李左作为公乘大夫可以挑一个。
女人们戴着面纱，穿着长裙，或歌或舞，众大夫们只能凭着想象挑选自己看中的女子。
因为是庆功，四位升爵的大夫先挑，李左随手挑了一个吹笙的女子，那女子似乎很意外，快步跑过来坐到李左身边倒酒。
整个宴会期间，李左结识了许多士大夫，但他情绪低落，赵高和章邯又不住地向他劝酒，李左喝得人事不醒，最后是被倒酒的女子带回去的。
这是一个蜂腰美人，魏国贵女，名叫云矶，十九岁，一颦一笑总能恰到好处地给李左带来快乐，是一个善解人意的烂漫女子。
李左在咸阳认识的官吏大多是这次封爵时认识的，一同受爵的如同师兄弟，就像军队认老乡，职场认校友，历朝历代的权贵圈内都有类似人脉。
赵高是李左等大夫的座师，是能出入秦王宫的尚书卒史。因为这层关系，又同为赵人、草根出身，话语比他人投缘，所以关系非同一般。
赵高护送邯郸商人到咸阳后，开始官运亨通，步步高升。
先是秦王的儿子到了启蒙的年龄，向百官征文，赵高作《爰历篇》，借变革历法之名阐述自己的政治理念，被秦王一眼看中，因为文章的以一个亥字切入，文意恰好与秦王立太子的心思不谋而合，赵高便成了胡亥的老师。
这篇文章赵高还给李左看过，开头一段是这样的：
《爰历篇》-赵高
斗历周天，人间一岁。
天皇制名，干支定岁。
子丑寅卯，辰巳午未，
申酉戌亥，卅日一干。
虞土夏木，殷金周火。
夏寅商丑，周子秦亥。
爰尊岁首，慈俭无为，
贵贱混同，远近为一。
爰的意思就是变革，爰历就是变革历法。秦国时沿用的是天皇制定的历法，一年为12个月，按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支排成一个圆圈顺序计月，中间是北斗七星构成的指针，如同现代的钟表，天上的北斗斗柄指向北极星时，对应表盘的子月。
这篇文章的主题紧紧扣住自夏朝以来，各朝岁首依次从寅月逆向后推一个月作文章，得出结论，秦朝应该以亥月（10月）为岁首，这是符合传统的，非常有道理。
关键不在这里，而在末尾三句:“慈俭无为，贵贱混同，远近为一”。
慈俭无为正是老子三宝，直白点说就是爱民、薄税、民主，老子的话是很直白的：爱民百姓才会努力；薄税才能广得众，不为别人做决定才是真正的王。反之，逞能、重税控制、视百姓为个人私产，这样的人死定了。
秦王好道坑儒，未必不是为胡亥制造社会空气。
贵贱混同针对的就是王侯、卿、大夫立法执法特权和百姓的贫贱（贫是财少，贱是丧失基本权利），主张“贫者富之，贱者贵之”，冯弃疾、冯劫后来不满胡亥刑加于大夫而自杀的，只有秦王和赵高这样的贫苦人出身才会认识到贫穷等于丧失人权。
这两条既反对商鞅主张的特权阶级实施法律高压，也反对儒家提倡的长幼尊卑等级制度，提出消灭贪穷和维护人权主张，可谓天下皆敌。
远近为一说的是邦交，抛弃远交近攻战略，亲近四方，这一条和胡亥的身世不谋而合，因为胡亥的母亲是陇西犬戎族人，当然这里说的远并不仅仅指陇西，还包括所有其它周天子五服之民。
李左当时看完叹息道：“这是好文章啊，可恨风流总被雨打风吹去。”
赵高听得莫名其妙，疑道：“难道我的文章的不能传世吗？请左子指教。”
李左道：“文章无错，祸在人心。再则，你这道只怕再过两千年也要招人嫉恨。”
赵高不信，道：“我必行之，杀身无悔。”
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