文启东没有参与银元使用的讨论，给出了这些银元，他这位另类的道士族人，才算是被自己的文姓先祖们，接纳为自己人了。
没有去感叹自家先祖们的现实，文启东不是那种不通世事的愣头青，也并非是真的不知人间疾苦的真神仙。
在这朝不保夕，连吃顿饱饭都是一种奢侈的时代，要求别人对你无私奉献，那是心地狭隘、极度自私的人，才会有的想法。
对异时空先祖们的贫困，文启东目前只能看在眼里，却不能像在明时空帮助流民那样，直接全包，短时间内就进入小康生活。
时代不同了，大环境不应许。
就连拿出这三百大洋，也是经过反复思考和计算后，才有的冒险举动。
如果文启东是一个普通人，这种露出自己的财富，献出家产的举动，就是一种留下把柄的危险行为。
因为别人会有疑问；“你怎么有这么多钱？，你的钱是怎么来的？，看来你还是一个富人啊！”。
长远来看，献出自己的钱财，前期收获的感激，和以后可能会招来的麻烦，是成正比的……。
大时代下，神仙也挡不住滚滚的历史洪流。
好在，文启东还有后手。
三百多银元，不算是一笔大钱。
但在这异时空的四十年代末，在国党政府的金圆券钱币，几乎成为废纸的这两年，三百多银元的购买力，还是很强劲的。
在文传根利用成熟的地下渠道运作下，只用了二百多大洋，就从山外的焦城矿区购回了几千斤粮食，还有一些食盐和日常急需品。
村里人吃饱了肚子，当然要感激让他们吃饱肚子的七叔，七叔的房子，也就不好意思再拖延了。
作为道士，房子的坐向风水，就用不着外人来看，文启东自己就解决了。
十几亩的乱石坡地，文启东没有借着盖房的机会，让人都给他清理出来，那样的话，施工量太大，会落下埋怨。
文启东只让人清理出了三间房的面积，简单的修了一条通往村庄的小道，其它的地块，由他自己以后慢慢收拾。
文启东给帮自己盖房的人，减少了清理荒地的工作量，但却增加了盖房子时的工序。
文传柱的泥瓦匠手艺，在村里是能排上号的，可从给道士七叔盖房子开始，他对七叔在建房时的工序要求，就有点搞不懂了。
看着在道士七叔指导下，用好几种矿土混合成的混合土，文传柱疑惑的问道：“七叔，你确定用这种泥浆能盖房子，盖得房子会结实？。”
对自家侄子的疑问，文启东回答道：“听我的，这种混合土，比你们常用的泥土结实，这可是你七叔我花大价钱学到的配方。”
文启东指导给自己盖房子的人，按他的要求，搞出来的筑墙混合土，是经过物质分析仪分析，加上精确配方的一种最佳固化混合土。
这种混合泥浆，不论从它的粘着性，还是固化后的强度来看，都比村里的泥瓦匠们，建造的传统碎石夯土墙要坚固的多，而且随着时间的推移，还会变得越来越凝固结实。
虽说按文启东的要求，配制这种混合土，工序多了一些，可一想到现在能让他们吃饱肚子的粮食，都是他们七叔掏钱买回来的，帮忙盖房的汉子们也就不好懈怠了。
文启东设计的三间正房和两间偏房，总共不到一百平建筑面积的房子，就算是在建筑时，采用了复杂的新配方夯土墙工艺，一座占地大半亩地的小院，也只用了不到一个月时间就完工了。
新房盖好了，由于湿气重，文启东准备过了今年的夏季后，再搬进去住。
现在的文启东，已经不是刚回来时，那种无事可做的状态，他如今有了正事做。
文启东的正事，就是为村里的人看病。
村里人知道他们的道士七叔会治病，是村里人在为他们七叔盖房子时，那些不小心受伤的人，受到文启东的医治时，才知道他们的道士七叔会医术，而且还医术高明。
证明他们七叔医术高明的事，是他们的七叔文启东，治好了一位村民的急性肠痈。
在缺医少药的四十年代，像急性肠痈这种病，只有遇到会开刀的西医，或是医术非常高明的中医时，才会有活命的机会。
如果耽搁了时间，盲肠已经穿孔的情况下，就是由此时期西方那些最高明的医生来医治，死亡的比列也是很高的。
三家村的这位村民，就是急性肠痈穿孔，送到山外的焦城矿区，连找了两位西医，都摇头说治不了，只好又抬回家里等死。
有一名给文启东盖房的村民，和病人是邻居，建议说：“道士七叔也会医术，要不喊七叔来给看看吧？。”
病人的家人，也是死马当做活马医，抱着一线希望，请来了文启东。
结果是毫无疑问的，文启东只是用了一些常规手段，就把已经濒临死亡的病人，从鬼门关里拉了回来。
十几天后，本来已经快不行的病人，就能活蹦乱跳的下地干活了。
这样的医术，在村民的眼中，绝对是神异的范畴了，不用宣传，村民们已经把自家的道士七叔，看做是有道行的神医了。
直接的后果，就是全村的人，都来找文启东看病。
不要觉得夸张，全村人都有疾病在身，确实是那个年代的真实现状。
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