多神教的显着特点就是人神一性，而一神教不但强调神的神圣性唯一性，对人性也有更多的要求，有行为规范的作用，也有禁锢人性的一面。
所以，传教途中也跟希腊神和异教徒发生过很多斗争，建立了很多宗教裁判所，比咱们这里激烈得多，血腥得多。西方的历史就是宗教战争。
包括他们同源的两个教派，也曾水火不容。当初在丙中洛，天主教先传入，随后基督教传入，也有争执，后来划江而治，一个传江东一个传江西，互不干扰。
总之，他们定下的戒律还是影响着这里的人。以前，可能各民族因为族群和部落之间有血仇，而禁止通婚。现在则因为信仰，不能成一家，这是要在神与人之间做出选择了。”
专家们点点头，想起斗三盏，和拒绝他的姑娘。竟然幻想大发，想着斗三盏大红大紫，唱响世界后，那个姑娘和她的家庭是否还那么坚持？
亚娜说：“我们这里还好，很多家庭有多个民族，信仰多种宗教，还挺和谐，互不干扰。”
大家感觉舒服了点。
“现在那位传教士就长眠于此，看到怒江还有一部分人比西方教徒更严格遵守戒律，尤其是遵守他定下的戒律，不讲祖先传说，不跳民族歌舞，不与异教徒结婚，他一定非常欣慰，所以能够放心地长眠于此。”
“我怀疑他在阴阳怪气。”一个专家说。
“没有，我在实事求是。”
众人大笑。
“我们的神话故事，特别是关于爱情的，连天神也不能阻止。所以我们的民族创造了很多人类反抗神的故事。
这证明追求爱情和自由是我们的天性。这是我们的民族性格，不应该为任何人和神而抛弃这可贵的品质。”
大家点点头。
梁安歌笑道：“看来没有人能阻止你和你女朋友了。我就喜欢这样坚定、自信的人！”
一群人笑起来。
“你们看，这里最华丽的是天主教堂，基督教堂次之，破旧的是喇嘛庙，最破的是村民们的房子。”
众人沉默。
亚娜说：“丙中洛就是美丽公路计划修建的终点，也是丙察察进藏路线的起点，我们已经在发展这里了，以后房子就不破了。”
“走吧，我们去下面看看传统民居。以后发展起来，估计也很难见到了。”
基于种种原因，大家并没有去参观教堂，向下走去。
在上面有公路的部分还有些砖石房，到下面田园里就是一座座木愣石片房。
雪后，就像童话故事里的小木屋、石头房。
“虽然人神共居的地方来源于这里很多的教堂，但现在达到这种多宗教多民族共存的状态，也经历过血与火。
我觉得最初，应该是十大神山守卫着这片土地，就连嘎娃嘎普的儿子也想留怒江姑娘在这里居住，但怒江姑娘却只留下了一道转身。”
一群人看着山脚下碧绿的怒江。连一条江都在追求自由，不把感动当爱情，创造这个故事的怒族祖先，也一定是个从心的人。
“你们看他们房顶上是什么？”何欢抬手一指。
“是石头吗？”大家惊讶。
“对，这就是我们在石门关看到的那种页岩，抗滑和稳定性很差，所以无法攀登，但是却被他们拿来当瓦片。
怒江峡谷地质不稳定，很多这种页岩，这边很多传统民居都是用这种石片瓦。像拼图一样，各种形状，层层叠叠盖在房顶上。”
大家想起石门关那累累下垂的石片，点点头。
“而他们的房子，因为多雾、潮湿，还有瘴气、毒蛇，就盖成这种木愣房，也叫做千脚落地房。我们是把地基打在地下，他们就这样露出来。
用很多的木脚把房子给架起来，下面是空的，就放些木柴啊，养些鸡鸭。无论是顶上的瓦片和这个支撑的木脚，都需要经常修缮和加固。
比如石片滑动了，要重新盖上去。木脚腐烂了，要重新换新。所以他们每年都会翻修一下房屋，也就专门有了个盖房月。
盖房月的时候，一家盖房，全村帮忙，一天就搞完了！原来在整个怒江都是这种房子，所以傈僳族、怒族、独龙族，都有一个盖房月。”
游走在田园里，非常非常美，但房子也确实很破旧，感觉大一点的雨雪都承受不住。
何欢放眼望去，“这种田园牧歌似的生活，只能远观，作为当事人生活在这里，可能也只能体会到艰辛，无暇顾及周围的美景。”
专家们也望去，默然。作为旅游者来说，经过是一种惊艳！
但作为居民来说，生活条件确实艰苦。或许信仰也是让他们安于接受这种艰苦的方法吧。
“所以，只有修路、发展旅游，才能让这里的人过上好日子。”
因为下雪，居民都在家里烤火，这么大群人也没去打扰。
回县城吃了热腾腾的手抓饭，一堆烤鸡烤鱼烤猪，吃舒服了。亚娜送他们回酒店，难得这县城酒店还有空调和浴缸，趁老师去别的房间聊天去了，何欢赶紧泡进去。
给龙腾打了一个视频。
龙腾看着他，呆了一下。何欢拿着手机，又看看下面，“你只看得到我的脸吧？”
“我是怕你手机掉浴缸里！”龙腾又奇怪道，“独龙江还有这样的酒店啊？”
“唉。”何欢叹口气，“明天才去。”
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