不过也不意外，只要他们愿意，本来就是每个人都会唱歌跳舞的嘛！
小白龙团跟着摇头晃脑，手舞足蹈。
唱完酒歌，舅舅举起酒碗，“一拉秀！”
大家跟着吼：“一拉秀！”
举起酒碗一饮而尽。
“甜甜的真好喝！”
“咕都酒是包谷酿的怒族啤酒。他们还喜欢加上蜂蜜，所以好喝。”何欢说。
“嗯嗯，真好喝！”
见他们喜欢，舅舅十分开心，又赶忙给大家倒上。
又端给摄影师，“你们别光站着看了！有什么好看的吗？快干了吃饭！”
小白龙团大笑。
摄影师们感动万分，原来除了小白龙，还有舅舅也对他们这么好！
陈映挥挥手，也喝了酒，都围桌坐下。
各种花色的碗里装满各家的菜，没有饭店的精致，只有农家的实在。大家一起伸快子，端起不一样的碗，吃起这百家宴。
“嗯嗯嗯……”
全是地道的当地菜！村民们是把家里最好的都拿出来招待他们了！十分丰盛！小白龙白吃白喝团感动地大快朵颐。
吃了菜，忍不住喝一口咕都饭，甜润入喉！
“呜呜呜……太好吃了！”
专家们笑道：“现在年轻人没受过苦，以前没白米白面的时候，老百姓天天喝包谷湖湖，吃得拉嗓子。现在吃腻了，再喝上包谷湖湖，可舒服了。”
大家点头，一点也没浪费村民们的馈赠，吃得干干净净。
吃过饭后，村民们也来了，把客人们赶到外面散步。
一会儿，三盏叫他们回来，村民们已经帮着主人家把碗快收了，桌子擦干净，桌上摆着核桃、瓜子、咕都酒。和酒碗。
舅舅招呼他们进来，火塘里篝火又更旺了！
舅舅和外甥弹起达比亚，外婆和舅妈吹起口弦。
大家围着火塘唱起歌跳起舞。
“一日不弹达比亚，浑身上下如散架。”何欢说，“很久以前，一位独居岩洞的怒族小伙，在原始森林中找到一棵黄桑树，将黄桑内部掏空，外型削磨成梨形，以棕榈毛为弦，制成达比亚。就是怒族的琵琶。
每当夜幕降临小伙都会弹奏起达比亚，琴声悠扬，引来了许多动物围观，也引来了一位美丽的怒族姑娘。
姑娘每晚来听琴，心里也有很多话想说，也去森林里找了一根黄竹，制作成独独丽，也就是外婆和舅妈吹的口弦。
两人你弹我吹，你来我往，弦弦和鸣，心心相应，结为夫妻。从此怒族男人都随身携带达比亚，怒族女人则人人都会吹独独丽。”
“对对对！”梁安歌说，“我们就是那些小动物！被歌声吸引来的！”
斗三盏都不好意思了。
专家们忍俊不禁。
伴随着达比亚和独独丽，其他村民跳起达比亚舞。
“达比亚舞内容丰富，有表达爱情的双人舞，也有反应祖先迁徙的找土地舞，保卫家园的古战舞。”
何欢做介绍，村民们唱歌跳舞，专家们如痴如醉，感觉在天神的指引下，找到一个原始的怒族村庄，观赏到一台原生态怒族歌舞大秀！
这是流淌在他们血液里的音乐，刻在他们骨子里的动作。看来祖先的血脉在天主的洗礼下，也无法磨灭。
本地的几个老司机也纷纷加入舞蹈队。
忽然，几个男村民捧着肚子哼哼唧唧起来，女人们围着他们嘻嘻哈哈忙来忙去。
音乐还响着，且很欢乐！专家们一脸懵逼，“莫非这也是在跳舞？”
“这应该是跳的生育舞，男人生小孩。”何欢说。
“啊？”
“母系氏族社会的反应嘛，大家尊崇母亲，所以让男人体会一下生小孩。”
“好前卫！”
男人们生完孩子，舅舅又唱起古老的歌调。
专家们好奇道：“什么意思？”
一位村民解释：“我们的始祖茂英充，要娶许多男人，繁衍更多部落。她生下的女孩一个比一个聪慧美丽，生下的男孩一个比一个愚笨迟钝。
于是，茂英充每次娶男人的时候，都要用烧得火红的栗炭烫一烫男人们的手，只有被烫疼了把手缩回去的男人，茂英充才把他娶回家。
经过很长的年月，男人们才慢慢聪明起来。”
专家们乐不可支，从这些古老的歌调和舞蹈中，看出他们的发展变迁。
过会儿，舅舅又唱起一首古老的调子。
“这段唱的又是什么意思？”
“古时候，男人都要嫁出去，到女人家里生活，就像砍了腿割了肉一样伤心欲绝。有一天，一个女人在家高兴地等着男人嫁过来，男人却迟迟不来。
女人就跑去他家一看，看到要嫁给她的男人抱着房屋的木柱哇哇大哭：我的房子啊！我的土地啊！我的牛啊！我怎么舍得离开你们啊！”
众人大笑。
“女人看到这个场景，就说：好吧好吧，你别哭了。你嫁过来我嫁过去都一样！你舍不得离开你家，那我嫁过来就是了！男人一听很开心，就笑了。”
大家也笑了。
“男人就心甘情愿地承担起家里的重活粗活，田间的体力劳动，山间的打猎，统统归男人去做。”
“哈哈哈……”
“这就是反应从母系社会到父系社会过渡。”何欢说，“从群婚到偶婚，又从男嫁女变成女嫁男。”
村民说：“我们这边传统婚礼很热闹。由祭司挑选好日子。男方迎亲，一定要带着一个很会唱歌的歌手。
女方会安排很多歌手挡路，把她们全唱败了，才能迎娶新娘。现在，很多人在教堂让牧师主持婚礼。就不唱歌了，说说誓言就好了。”
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