张牧之接过之后先将金印收好，然后打开旨意一看，果然是敕封钱塘水神的法旨，只是书写名字之处却是一片空白。
也就是说张牧之将那里写上哪个水族精怪或者人族英魂的名字，那便能名正言顺的册封对方为钱塘江之神。
青袍仙官见张牧之看完了法旨之后，又拱了拱手笑着开口：
“水德星君还说了，这江河湖泊之中除了人道朝廷册封的水神之外，真君但凡要提拔哪个或罢黜哪个，直接写个帖子就行，天庭水府无有不允。”
“天庭水府这是何意？莫非知晓了我在太湖中显露神通法力之事，这是示好来了？”
张牧之思索片刻，老觉得事情不会那么简单，可是又没发现有什么不对之处，于是就将旨意收入袖子里：
“既然水德星君如此信任贫道，那贫道便不再推辞了，替我向星君问好！”
青袍仙官连忙答应：“真君放心，小仙一定把话带到。”
张牧之点了点头，也没有了进南天门里闲逛的心思，将阳神散开化作一道金光往下界杭州西湖飞去，
西湖水府灵境之中，一道金光从天空垂落下来，飞入正殿回归张牧之肉身之内。
张牧之睁开眼睛后从龙椅上站起来，徐徐走下台阶朝玉罗刹吩咐：“你带着他们几个在这水府中玩一会儿，顺便去将老龙君叫来，就说我有事要问。”
玉罗刹躬身领命，带着黄白二童子和吴天禄退出正殿，过了会儿西湖老龙走了进来。
二人分主宾坐定，张牧之将水府让自己册封钱塘君水神之事大致说了。
西湖老龙就是个只想关起门来过日子的宅男，胸无大志，也没什么机巧心思，自然猜不透上界水德星君到底打的是什么主意。
张牧之见这老龙说不出个一二三来，只好问道：“钱塘君那孽龙被我炼杀之后，这两年有哪个神只或水族精怪动过这钱塘水神的心思吗？”
西湖老龙想了想，开口答道：“我这西湖和钱塘江虽不相通，但西湖之水却出自钱塘，此事老龙确实知道一些。”
“自钱塘龙君被杀之后，其麾下大小属神确实都有更进一步，成为正神的心思，其中呼声最高的是两位潮神。”
钱塘江大潮天下之名，故而特设“潮神”之位，这也是天下江河湖泊中独一份儿的。
但这潮神居然有不止一位，张牧之倒是第一次听说。
“这两位潮神都是什么来历？平日里风评如何？”
西湖老龙笑着解释：“说来也很有意思，这两个潮神都不是水中精怪出身，而是人族英魂得了民望受封。”
“不过他两个虽然是人道朝廷所封，但并未正位钱塘主神，倒也能接小天师的敕封旨意。”
于是老龙君就开始言说两位潮神的出身来历：“这钱塘江上，第一位潮神乃是伍子胥……”
春秋战国之时，伍子胥原是楚国人，其父伍奢因直谏被楚平王所杀，伍子胥逃奔至吴国，借吴国力量破楚。
至吴王病亡，新王夫差继位，伍子胥又辅佐夫差攻打越国而大获全胜。
然而夫差并未采纳伍子胥灭亡越国的建议，只是将越国视为吴国之藩属，后来更是把俘获的越王勾践夫妇放回故国。
后来吴王夫差继续四面征讨，终成一代枭雄霸主，却未留意眼皮底下的越国正一步一步壮大实力。
伍子胥就此事再三觐见，屡屡当面顶撞夫差，引得夫差不快。
后来吴王夫差更是听信谗言赐剑令伍子胥自刎而亡。
伍子胥临死之际曾对门客道：“我死之后，可将我的眼睛悬与城门之上，看那越国如何亡吴！”
这话传入吴王夫差耳朵里，夫差大怒，遂下旨将伍子胥尸身装入马皮袋子内，然后抛入钱塘江中。
吴国百姓感念伍子胥之德，同情其悲愤而死的境遇，遂在钱塘江边立庙祭祀，千百年来香火鼎盛。
后来历朝历代，钱塘江两岸多有见伍子胥乘白车骏马随流其波，依潮来往，故称伍子胥为“潮神”。
“而这钱塘江上另一位潮神叫张老相公，原是在江上撑船的一个船夫。”
张老头虽为船夫，却一生屎尿不落江，于是修得了“指潮回潮”的神法，但凡有潮水为害时，他只要指点潮头，潮头即退。
后来宋高宗赵构被金兵追击，仓惶渡钱塘江逃命，乘坐的正是张老相公的船只。
船至江中恰逢涨潮，大水铺天盖地而来，因事涉人间王朝气运更迭之事，张老相公指潮回潮神法屡试不灵。
无奈之下张老相公便跳入江中，以自家魂魄冲入潮水之间，才勉强发动神法使潮水退去，宋高宗感激其救命之恩，便封他为“海潮王”，即潮神。
张老相公跳江之后，尸身从江北漂到江南，脸色也由白转红，再转黑，所以其塑像脸面有红有黑……
“这两位潮神，伍子胥是被百姓愿力封为潮神，一直未得真龙天子下旨敕封。”
“而张老相公虽有皇帝旨意加封，却是个江山倾覆在即的皇帝，算不得人道真龙天子。”
“故而这两位潮神虽然都被百姓承认，但其实神位都不算正统，他两个谁也不服谁，一直争个没完。”
张牧之点了点头：“过几日便是八月十八，正是每年钱塘江涨潮之日，我便去见一见这两个潮神，看看谁能担任这钱塘江水神之职。”
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