“《天遁剑法》是护道炼魔的仙剑之法，《破迷正道歌》则是性命内练的经验之谈，此二者无关我教根本，正好和道兄共同参详。”
张牧之心中大喜，面上却一片温和，笑道：“燕兄既如此慷慨，将这天仙大道与我同享，我也不再假做矫情言语，惟愿日后和燕兄相互扶持，同修正果尔！”
“你我虽然相交时日不多，却是性情相投的君子之交，何必说些见外的话！”
于是燕赤霞先将自家所修剑道徐徐道来。
张牧之虽不是全真教下弟子，却有过目不忘之能，对一些道经理论，隐喻暗语等要比燕赤霞明白的多，一边听讲一边理解记忆，自此得了正统剑仙传承。
吕祖所传《天遁剑法》，乃是铸剑，养剑，洗剑，御剑一体的用剑法门。
其所用飞剑，都是寻得一柄传世名剑，先以自家元神混同各种宝药奇珍养育剑中灵性，然后提炼五金之精，如此三尺青锋渐渐缩小，渐渐变成了飞剑之属。
飞剑越小，锋锐越强，一般数年方可练成，成就之后便可百步之外取人首级，阴神御剑，夜游千里。
直至大成之后，飞剑由刚化柔，卷做剑丸一枚，沉入丹田之中，如此人剑合一，等同于修成了金丹，届时那练剑之人便可称“剑仙”。
成就剑仙，寿命大大延长，但因剑气锋锐，极易损伤鼎炉，故而剑仙攻阀之威虽盛，却不如一般练道之人能长生久视。
于是吕祖又传下《火龙丹诀》这等性命双修之术，用以弥补仙剑之道的缺憾。
燕赤霞讲到此处后停下嘱咐张牧之：
“道兄虽不能学《火龙丹诀》，但你是天师府嫡传弟子，想必不会缺少那最上等的内练法门，一样可修这剑仙之道。”
“不过道兄修行以雷法为主，仙剑之道只是辅助，我看还是不要进行那引剑入体的最后一步，只修炼其中的洗剑，养剑法门便可。”
张牧之点了点头，笑道：“燕兄所说实乃中肯之言，贫道自当谨记在心！”
于是燕赤霞接着讲述“养剑”法门。
养剑之前需选一把传世宝剑，或是在战场上杀伐无数的凶兵之类，然后祭练养神，每日捧在手上，观其纹，触其质。
渐渐地便能感受到宝剑同外界的气息交感，类似于生灵的“呼吸”，感应到其中的灵性，这就是“以剑养神”。
然后是“铸剑”，如同人修行时洗毛伐髓，脱胎换骨一样，凡俗宝剑欲要变成“飞剑”亦要如此。
需要采集五金之精让宝剑吸收，让其渐渐退去凡铁本质，变成庚金之属。
吸收一点五金精气，便要用灵药习练一遍，如此帮助宝剑吸收，大大加快其蜕变的速度。
至于民间流传的以自身精血练剑之类的说法，实属无稽之谈。
人与剑长时间相处，自然会气息相互交感，如此你中有我，我中有伱，这也是一种祭练。
“我手中的三五斩邪剑乃是太上老君所传，自然是无需‘铸剑’这一关，只习练其中的养剑法门，在配合飞剑斩天皇符，便可让斩邪剑的威力大增了！”
“燕兄手中的青龙剑乃是吕祖事先洗练好的飞剑，自然也可免去吸收五金之精重铸的环节，燕兄所欠缺的只是人和剑之间的气息交感而已。”
“难怪他如此看中我传授的飞剑斩天皇符，原来这灵符正好弥补了他自身的不足……”
燕赤霞见张牧之思索，便止住不见，待张牧之回神之后才道：
“我先前同妖魔争斗时分化出七道剑光布成剑阵，其实是取巧之道，若能寻得七柄传世名剑，然后以吕祖所传剑道重铸成七柄飞剑，便可布成青龙剑阵。”
“青龙剑阵修至大成便可七剑化龙，我再将《火龙丹诀》修至大成境界，或可乘龙升天，求得天仙正果。”
张牧之笑道：“燕兄既然得了吕祖传承，那便是有大气运在身之人，吾闻身负大运者万事可成，想来燕兄自有乘龙升仙的那一日。”
燕赤霞这会儿将在战场上受得挫败全都抛诸了脑后，听了张牧之的言语后又哈哈笑了起来：
“真到了那一日，想必道兄也成了正果，我俩正好把臂同游天宫圣境，一齐去赴那瑶池盛宴！”
二人又玩笑了一阵，燕赤霞便接着讲述《破迷正道歌》。
《破迷正道歌》乃是配合《火龙丹诀》的经验之谈，内中虽不涉及具体的行气，凝丹法门，却直指性命之道的关隘之处。
张牧之所修《天心五雷正法》，乃是集正一道符篆之术、观想之法和吐纳行气之功的大成法门，不必经过全真内丹术中的“抱丹”这一关。
然而大道向来殊途同归，无论是金丹之道，还是符箓之道，内练所求无非是炼阴为阳，成就阳神之后再走性命双修之路而已。
最终的目标都是形神俱妙的天仙之道。
更何况如今张牧之阴神中刚刚燃起阳火，正处在炼阴成阳的关键时刻。
燕赤霞讲述的《破迷正道歌》，对张牧之而言无异于雪中送炭。
张牧之一边听讲，一边在心中同自家所学相互印证，自感受益匪浅。
自今日起，小道士便算是真正身兼正一、全真两家之长，为未来成就天仙迈出了至关重要的一步。
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