譬如，武道养气。
在儒家孔夫子的熏陶下，王良瑜对武道养气有着自己的见解，提出“以战斗养武道之气，以守护养武道之神”的想法。
以武止戈，武道立言便是在这样的思想下诞生。
王良瑜的想法是，巫兵是人族战兵，为人族而战是他们的责任和义务，以此为契机倒是有可能帮助巫兵，走出一条武道养气之法。
只不过，武道养气，王良瑜现在也只是有着大概的思路，具体如何修炼，尚在摸索之中。
好在，这是个希望，对王良瑜而言，武道养气比气血之道更容易实现。
武道养气之外，王良瑜还有另一个想法，那便是引动天地之力。
道儒兵法等诸子百家皆能引动天地之力，以自身拨动天地伟力，从而爆发出惊天动地的威力，远不是只靠自身力量的武道修行者和巫兵可以比拟的。
若是巫兵也能引动天地伟力，那么巫兵的战斗力将迎来巨大的提升。
可是，武道又要如何引动天地之力呢？
这个问题，王良瑜苦思冥想了很长时间，心中隐隐有些想法。
就像是武道引动天地之气这个问题，事实上，王良瑜经过这么长时间的思考，同样早就有了想法。
关键在于，武道三境。
武道三境是王良瑜在很早之前，基于各类武侠、网络小说，加上自己的感悟，提出的武道的三个境界，分别是技、势、意。
武道三境和武道修为不是一个概念，而是对武道的领悟。
武道技境，武道流于招式动作，尚处于技巧阶段，根据招式熟练度不同，使用者自身内力而有强弱之分，技之极，近乎道。
武道势境，是在武道术境的技巧之上的强化和发扬，结合武者自身能够衍生出来的一种独属于他的功法之势，势强则功法强。同样的功法，不同的人修炼，形成的势也会不尽相同。
武道意境，是一种高于势、超脱势的武道境界，是真正“道”的境界，是武者对天地自然、万事万物的感悟与自身武学相融后的极致升华，不再拘泥于一招一式，重意不重形，动念之间便能引动天地伟力，拥有无匹威能，足以媲美仙侠小说中仙术道法。
纵览各类武侠小说，武功高强的武者数不胜数，毁天灭地的高手同样不少，但能领悟武道“势”境、“意”境的人少之又少，以一己之力引动天地之力的武者，更是屈指可数，“小李飞刀，例不虚发”的李寻欢也只能算是初窥“意”境而已。
想要利用武道引动天地之力，在王良瑜想来，关键就在于武道意境。
但，和气血之道、武道养气一样。
想到了，却做不到。
别说武道意境，便是武道势境，王良瑜至今都还没用摸着门路的，哪怕他已经掌握了“勇”、“杀”等多个兵势。
照理，有兵势作为参考，又有那么多武侠、网络小说作为事例，王良瑜创造出武道之势应该十拿九稳才对，可偏偏王良瑜就是做不到，始终隔着一层膜，看得到却摸不到。
武道势境尚且如此，更何况更重体悟天地、立意更加深远的武道意境。
不过，还是那句话。
在王良瑜看来，武道意境和武道养气一样，都比从无到有创造出气血之道更有实现的可能！
好歹，武道养气和武道意境都有些门路可以摸索，而气血之道却是连一点参考都没有，王良瑜别说门，连路都找不着，更别提创造了。
嘀嘀咕咕地抱怨几声，王良瑜心下做出决定，暂且放下气血之道，专心在武道养气和武道意境上找到突破口，为巫兵提升战力。
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