常茂来不及喘气，忙说道：
“北元平章乃儿不花，大将万户索林帖木儿，率三万军，自张家口堡犯边！”
朱标和朱雄英全都翻起身来。
朱雄英皱眉道：“大舅你勿要着急，妥善说来。”
他小跑着到一边,给郑国公常茂端来一杯茶，等常茂喝下，他才气喘吁吁地将这军情道来。
这条情报，是国安司的僧人传来的。
如今，大明国安司的情报来源，主要有两个。
一个是和尚,喇嘛,各类平民。
一个是大明锦衣卫自己的商队。
和尚和喇嘛，在此时的大明北方，地位尊崇，强盗拦路劫径，都不会对和尚下手，故而和尚能够有很大的身份便利，探听情报，而且这个时代的和尚和道士一样，大多都会医术。
行医，可以便与布道。
大明的北方，燕云之地，国安司的谍子和尚，是主要情报来源。
常茂细细讲来,此情报来自于张家口堡，也就是前世的张家口。
前世,堡宗出国留学，就是在张家口附近的土木堡,拿到了入学通知书。
此地距离北平不过二百多里。
此地现如今并无卫戍堡垒,但是此地西山山腰上,有许多洞窟，和尚，番僧，喇嘛，道士，常在此地挂单歇脚。
久而久之，此地形成一座寺庙，名为云泉寺。
因为靠近草原，张家口此地，寺庙并不是传统意义上的佛寺，他的主持是个番僧，行的是藏传佛教的衣钵，但是汉传佛教和尚也挂单，而在这里住的最多的却是道士。
寺庙上部，以道士为主，山脚也是和尚为主。
最初，此地是全真道士传道的洞府。
大元时候，因为长春真人丘处机的缘故,北方，尤其是辽东等地,全真道家道士众多,许多道人四处行医布道。
有周围的蒙古牧民，汉人百姓来此求医，渐渐的在周围聚集起来，有汉家丹门沁（货郎），蒙古王公贵族的行商管事，甚至还有南方的行商，聚集在此，在这里进行集市。
茶叶，盐巴，铁锅，锅铲，棉布，丝绸，蜀绣，药材，你能想到的货物，都有色目商人和汉人的商队拉到这个地方，和蒙古人交易各种皮草，牛羊，骡马。
对于蒙古人来说，皮草和牛羊就像是汉人的稻谷，养一匹要不了多久就生崽子，然后崽子再生崽子，三五年间，就能有一群牛羊。
但是对于汉人，牛可以卖给官府做耕牛，也可以卖给卫所军户做军牛，羊可以卖肉，可以卖羊皮，一只羊从蒙古人手中收来不到半块钱，卖出去可以得钱一块五。
此地靠近北平，只要从蒙古人手中收过来，就能立即出手。
又因为，靠近天津卫不远，从南方海运货物再用车队拉来方便，三倍的利润，让许多商人蜂拥而至。
其实在大元时期，周围的定居百姓，就固定来此地赶集。
而且云泉寺，在每年四月初八，还固定有佛会，法会，周围信徒信众，前来赶集上香，顺便购买各种生活物资。
初一十五，也有小集。
洪武初年，因为战事频繁，略有影响，洪武十五年之后，经济迅速发展，很多北方的商人发现这张家口堡有商机，如今聚集的居然有上千人，长期在此地进行贸易。
明军没有在这里建立卫所。
蒙古人也没有对这里过于骚扰，因为骚扰太甚，他们会买不到盐巴和茶叶。
此地，就是如今大明的灯下黑，蒙古人和汉人聚集交易，但是北元和大明都没有刻意的去管理。
锦衣卫国安司，发现此地重要，很容易探听到北元情报，于是在这里的云泉寺，广派和尚道人谍子，还有自己的商队。
“我国安司在张家口堡的和尚谍子探明，大元平章乃儿不花，大将万户索林帖木儿，率领自己麾下部帐共四万余人，正在向着张家口聚集，其前锋探马，已经到达张家口堡，因张家口堡无宅邸，让云泉寺的和尚收拾禅房，与乃儿不花和索林帖木儿居住。”
“哦？”
朱雄英和朱标对视一眼。
朱标皱了皱眉，说道：“郑国公无需紧张，此事恐怕也并非是坏事，这乃儿不花，可是洪武九年降而复叛的官山卫指挥？”
常茂点点头。
“至于这大将索林帖木儿，此人曾经是元顺帝大公主鲁国公主的爱将，因为卷入元昭宗谋反，饱受牵连，被北元当今的皇帝排挤。”
常茂说完之后，朱雄英却想到了北元的这位鲁国公主有关的一件事。
竹温台碑。
竹温台，是北元鲁国大长公主的陪臣，此人是色目人，自幼博学，善于经商，而且广读汉人的农桑之书，跟随鲁国大长公主嫁到草原上去时，从北平带走了上千名熟稔种植的汉人老农，在草原上劝人耕种，大力发展手工业，还让汉人工匠将羊毛制作成各种产品去卖，为鲁国大长公主赚取银钱。
元顺帝得知，在竹温台死后，亲自下令给他立碑。
碑文以汉文写，回鹘蒙文标注。
主要是夸赞他劝农耕种，是大元的劳模。
“这北元鲁国公主一脉，汉化颇深，父亲，您和大舅可曾听过竹温台碑？”
朱雄英说道。
朱标和常茂对视一眼，都摇摇头。
朱雄英便将元顺帝亲自下令昭奖竹温台的事情说了一遍。
“索林帖木儿既然是鲁国大公主的部族家将，多半和鲁国大公主一样，深受汉化，这北元的鲁国大公主，出生于北平，其虽然嫁去了草原，但是部族多习汉风汉俗，由奢入俭难，他们过惯了奢侈日子，去北元大漠吃了这些年沙子，必定思念中原富庶，如今这个索林帖木儿带着部族靠过来，我感觉不一定就是要起战事，兴许是想投靠我们。”
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