第164章 利？
听了魏为的话，也算解了张泽一个疑惑，陶氏一个无子的寡妇，竟然能守住丈夫留下的产业！
而且剧中孙三娘有夫有子都能被欺负成那样，反倒是陶氏一个没有子嗣的寡妇，不仅没有被撵出傅家，反而能逼的孙三娘跳河，可不是一句剧情需要就能解释的了。
要知道，哪怕是张泽前世的二十一世纪，还有些地方认为女子没有资格继承丈夫的资产，更何况是宗族制最为鼎盛的大宋了，陶氏能做到这些，显然也不是因为傅家心善，看孙三娘被逼过继时的场景，那些族老显然不是省油的灯。
不是傅家的原因，那就是陶氏娘家的原因了。
同时，张泽也明白了，为何陶氏会选择傅新贵这个三寸钉了。因为他姓傅，因为他够狠！
陶氏无后，哪怕娘家的势力能让她守住这些东西，但傅家显然不会让她带回娘家，别说陶家这个小吏之家，就是钱塘的“青天大老爷”郑青田都做不到。
这已经不是傅家的事了，这关乎到所有小家小族，甚至关乎到大宋最庞大的群体“乡村宗族”了。
真要是把傅家的钱财带回陶家，那就是撅这些小家族的根，这要是开了先河，那些世家大族也不用做其他事了，嫁个女儿过去，谋划一番，就能收下别人几代人的成果，这已经不是“一本万利”的事了，这是在“吸血”啊，只要有些脑子的地主乡绅，就不会允许这种事情的发生。
所有傅家可以允许陶氏替亡夫守着家业，但这些东西的继承人必须姓傅，这是规矩，郑青田不敢违背，陶家也是一样。
像傅家这样的乡村宗族，在大宋可止成千上万，在生产力局限的此时，如同傅家这样的存在，代表的就是“民”，可载舟可覆舟的“民。”
在大宋，只要是普通百姓，都要宗族护着，如果没有宗族，普通人根本活不下去。就像张泽，他成名前的三年，也是靠着宗族庇佑，不然仅凭他们孤儿寡母，早就死在荒野了。
只是因为张泽姓张，又是男孩，张家村总算有了他们母子的容身之处，可以让张泽有机会长大，甚至张泽赚的第一桶金，也是出自这些族人……
一荣俱荣一损俱损、宗族法礼，这些前人艰难求生摸索出的制度，已经刻在大宋的每一个普通百姓身上。
就像剧中的孙三娘，被丈夫休妻、被亲生儿子抛弃，她都没有自尽，但当她回到德清老家，发现父母的宅子都已经塌了，举目无亲时，她选择了投水自尽。
因为她发现孙家已经没有她的容身之所，被宗族放弃的她彻底成了“孤魂野鬼”，没有了依靠，对于从小生活在宗族下的孙三娘来说，是绝对无法接受的，这已经不是什么“社会性死亡”了，这相当于整个世界默认你已经死去了，遗忘了你的存在。
想着剧中孙三娘的经历，张泽再想想这个陶氏，同样的命运多舛的小娘子，明明孙三娘优势更大，还有一个儿子在，但两人一个成了“凶手”，一个成了“受害者”，除了心智手段外，最大的一个因素就是一个是“有背景的妖怪”，一个是“没背景的妖怪”吧！
想到如今代表万民的，竟然不是万民本身，张泽也叹了口气。
有些时候，时机对了，真理才是真理。时机不对，真理不过是疯言疯语，连戏言都不算。
收回心思，张泽给面前的魏为又添了杯茶水，别说，上面的“拉花”，不对，点茶，点茶的图案十分精巧。
当然，这杯还是魏为掏钱，我张大公子行走江湖，从不带荷包，全凭一张脸，哦！还有才华。
“傅新贵纠缠，那个陶氏什么意思？”
张泽好奇地问道，他想看看，提前认识的两人会不会有什么一见如故的情况发生，毕竟“孽缘”也是缘啊！
“一开始，那个陶氏十分厌恶，三番五次的打出去了，傅新贵凭着油滑和姓氏，才没有被打断腿。”
魏为恭敬接过茶盏，老老实实地说道，他根本没看什么精致的图案，随手就搅碎了那幅“水画”。
“呵呵，傅新贵也是皮实。”
张泽笑着说到，对于他这位“傅兄”的遭遇，他是丝毫不奇怪。
真以为那些小娘子大夫人这么好见的啊？别被那些无良影视剧欺骗了，就张泽来到大宋十八年的经验，他就没见过那些名门贵女外出时，身边何时低于五个人的。
如高慧这样未出阁的小娘子，无论去哪，身边最低配置就两个贴身丫鬟伺候，两个精细女使做事，膀大腰粗、丈夫儿子都在府中做事的粗使仆妇最少四个，就这还得配个有威望的、能管事的“老人”，要看住小娘子，不能失礼。
这种“老人”，一般是其母的陪嫁女使，照顾其长大的存在，或是掌管内宅事物的管家。
高慧身边的，就是春桃的母亲，高慧的乳母——江氏。
不仅是世家大族，哪怕有些闲钱的小家小户小娘子大夫人，也都是如此，不然张泽的性子、高慧的手段，他能自由到今天？
可以说，如今赵盼儿的良缘，高小娘子的乳母也是有一大份功劳在的。
那些健壮仆妇的手段，张泽当年也是见识过的，如今听到傅新贵的下场，也不免心情舒畅，笑着问道：
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