结果现实是，二楼先是被丫鬟侍女占据，风波过后，又成了儒家学子论道的圣地，小娘子没有，论道论到情浓时，满嘴彼其娘之的学子倒是有不少。
不是那些典藏版卖不出去，相反，东京的有钱人实在是太多了，这些典藏版赚的钱甚至比普通版还多。
但是，这些买家要么是未出阁的小娘子，买这些情情爱爱的故事，有损清誉。
要么是出嫁的妇人，可无论是还在婆婆面前伏低做小的新媳妇，还是已经熬出头，成了管着一大家子的掌家主母。被人知道喜欢这些东西，终究影响不好。
于是，张泽在东京城的那段时间，好家伙，张氏书坊的贵宾室成了丫鬟联欢会了，当时有人戏言：
只要在书坊二楼说件事，第二天，后殿视朝的官员就都知道了。为什么？因为后殿朝会主要是宰臣、枢密这些大人们处理军国大事的，参与者皆是朱紫贵！（北宋公服三品以上用紫，五品以上用朱）
这个话绝对是同行传出来的，话里不仅以书坊的生意之好，讽刺那些大人管不好宅院，还内涵起了官家，说后宫中也有人派了丫鬟，甚至还指出张泽的书坊是“往来无白丁”，影响甚巨啊！
一石三鸟，如此处心积虑的想让张泽死，不是同行干不出来。而这种暗搓搓的手法，张泽太熟悉了，应该就是清流里的自己人做的。
虽然张泽走的是清流门路，但不凑巧的是，就数清流开的书肆多，同行才是赤裸裸的仇恨，这时候，谁还管你是不是自己人。
后来？后来高小娘子出手了啊！
所以对比东京的“丫鬟联欢会”，张泽十分好奇钱塘这里的情况？
“二楼招待的客人还是挺多的，我们江南这里文脉兴盛，读圣贤书的学子十分多。除了这些人外，还有许多的夫人小姐喜欢过来，隔几天就要举行什么读书会和同好会，就在这儿。”
侍者虽然不知道张泽为什么问这些？但这是贵客，于是老老实实的回答道。
对于书坊二楼没有被丫鬟或者是学子占领，张泽十分满意，这才是正常情况啊！东京那儿不是自己的错，那是城市的错。
至于什么江南文脉昌盛，张泽是不屑一顾的，不过是江南这边商业发达，商人赚了钱之后没有安全感，开始觊觎权力的原因而已。商户子弟求学的数量多了，才有了所谓的“文脉昌盛”。
正当张泽开始研究墙上画像的画法之时，一阵脚步声传来，然后是来人好奇的话语：
“张公子也喜欢叔公的这幅画？”
张泽转身看去，来者是一位锦衣公子，看着与他相差无几的年岁，只是虽然模样清俊，举止也是文人做派，张泽却莫名觉得有些俗气。
“郎君！”旁边的侍者见到这位锦衣公子后，立刻躬身叫道。
林瑾在家中见过张泽的画像，他对自己的容貌颇为自信，但看到那副张泽的素描画后，却深受打击，甚至一度怀疑，是画师为了讨好张居正，才会如此作画。
但现在见到张泽之后，看着这个比画上之人还要俊美几分的翩翩公子，林瑾理解了，为何之前的管事会信誓旦旦的说：来的就是江南第一才子张居正！
甚至自作主张的把张泽安排到布置过的贵宾室，丝毫没有考虑过接错人的可能！
听着这个侍者称呼来人为“郎君”，这可是“少主人”的称呼。
张泽这才知道，这个侍者是林家的家生子，而这个锦衣公子，就是林家的大少爷？
只是林家的嫡系子弟，在钱塘的小书坊做东家，是不是有些大材小用了？
来人看出了张泽的不解，挥手让侍者下去后，才解释道：
“在下林瑾字守正，林家三代最不成器之人。之前在仁和县的张氏书坊管事，前些天，听说张公子在钱塘，家里就把我派了过来。”
张泽有些好奇的问道：“我说的不是这个，林……守正，你说这画是你叔公所画？”
墙上画的是书肆所奉之神，文昌帝君和火神的画像，张泽之前仔细看过，并不是木板刻印上的，而是手绘真迹。
张泽当时还好奇，林逋的字画这么不值钱了吗？钱塘这一个普通的县级书坊，都能堂而皇之的挂真迹？
后面听到，林瑾这个林家三代是从仁和县的两浙路总店过来后，这些问题全都迎刃而解了，只是他说是“叔公”所画？
“正是！放鹤公乃是瑾之叔公。”林瑾黑着脸，无奈的回道。
在仁和过得舒舒服服的林瑾，本就因为一个消息就把他从小妾的床上撵到钱塘，而对张泽有些不满。
关键是他在仁和是被人伺候的，到了钱塘却变成伺候人的了。他是如此，墙上的“叔公真迹”也是如此。
结果张泽还要揭短，哪壶不开提哪壶。
但张泽没说还好，既然提了，哪怕十分不情愿，林瑾还是老老实实的恭身拜道：“侄瑾，拜见世叔。”
张泽也是实打实的受了这一礼，然后轻车熟路的连忙扶起林瑾，然后急忙说道：“守正侄儿，快快起来，何必如此多礼。”
因为周老头的年龄加上辈分，身为他的弟子，张泽在大宋可以说是：往上都是叔伯，身边都是儿子（辈），里面夹杂着几个孙子和弟弟。
这个身份实在是太赖皮了！
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