不过这一次，她没有选择继续游历。
而是回到山上潜心静修。
数百年的光阴她见过太多的人，经历过太多的事，此刻的她需要完全静下心来，回味过去的所有，从中明悟自己的道。
苏长歌被动的跟着她一起回山。
不过在这数百年里。
就像亲身经历过这些事一样，他也生出了万千感悟，与心中道理相互印证。
然而，这段时间终是太长太长了。
试想一下。
他两世加在一起也才不过四十多年。
但在这方世界却待了数百年，且这里的一切都如此真实。
这也导致，苏长歌从刚开始坚定这里是虚假的梦境，到文圣时心中产生怀疑，再到现在，连他自己也分不清到底哪边是虚幻，哪边是真实。
直到有一日。
忘忧在山中打坐感悟天地自然。
突然间。
就如当初文圣舍身合道时那样，整片天地陷入伸手不见五指的漆黑。
而后，一轮骄阳悬挂于空。
孟轲的声音响起。
“民为贵，社稷次之，君为轻！”
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”
“昔日圣师杀身以成仁，补全儒道，今我孟轲不才，天地为证，日月山河为鉴，我欲效仿文圣，舍身取义，补全儒道！”
“愿后世儒生，人人善养浩然正气！”
清朗的声音响彻整个世间。
而目睹亚圣陨落。
苏长歌心中既感到难受，又充满对这位上古圣贤的敬意。
亚圣曰，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也！
如果说文圣的‘仁’是从善如流，那亚圣的‘义’，则是一种积极主动去践行善的理念，义的存在让人明白善恶对错的界限。
并鼓励人们去实现自我价值，去努力追求符合道义的事物。
而其宣扬的性善论和民本仁政思想。
千年后更是成为政治正确。
不管权贵们心中再怎么瞧不起百姓，也绝不能在公开场合表态。
或许这样会导致伪君子出现，但若是权贵明目张胆表态，却不会受到道义上的抨击，显然对社会造成的危害更加之大。
“后世儒生苏长歌。”
“恭送亚圣。”
苏长歌心念一句。
这一刻，真实还是虚幻对他已经无所谓，此感由心而发。
而忘忧在亚圣舍身合道之后，她沉默了良久，似是在为一位故友突然辞世而感到难过，又像是对孟轲舍身合道的惋惜。
但寿元长就有一点不好。
日子还是要继续。
忘忧在闷闷不乐半年之后，重新拾回本心，恢复了活泼率真的样子。
样貌也是自此时，从妙龄少女变成女童，整天自由自在的在宗门内闲逛，或者去其它仙宗串门，从不在乎外界的看法。
就如此，又过了几百年光阴。
当听到有人说齐国出了个叫做荀卿的大儒，离经叛道，宣扬性恶论时。
忘忧来了兴致。
她不远数万里来到了齐国之地。
并见到了荀卿这个人。
与文圣的宽仁，亚圣的义气不同。
荀卿很冷酷，成天板着张脸，不好相处，跟谁都欠他钱似的。
他认为人性本恶，百姓看到他人行恶，不用付出半点代价便能轻松获利，会跟着一起效仿，而仅靠道义完全无法限制恶行。
必须要有强而有力的手段惩治他们！
也正是这种冷酷无情。
整个齐国的王公贵族都不喜欢他，百姓中也有人在背后偷偷骂他。
但经过长达两年半的观察和考验，忘忧发现这个圣人练习生人还是挺不错的，做起事来虽然冷酷，但这种冷酷亦是一种善。
不论是何人，不论是何身份。
皆是一视同仁。
而荀卿所推崇的礼和法，实现了对世间所有百姓的相对公平。
既明确了权贵掌权的合法性，又切实保护了弱者的尊严不受强者肆意践踏，在这个混乱的世道，已经算是极为不错。
如果说亚圣的仁义是发自内心。
那么荀卿的法。
就是借助朝廷的严刑峻法，严惩哪些违反‘仁义’底线的恶人。
王侯犯法，与庶民同罪！
对此，忘忧虽然对荀卿怎么也喜欢不起来，但也敬重他的理念。
并且认为这就是文圣、亚圣寻找一辈子未得其果的答案，于是在一个风和日丽的好天气，忘忧将道经交给了荀卿。
对方很理性，看谁都像是不法分子。
但在忘忧的一通解释之下。
荀卿还是选择相信。
只是与当初的亚圣孟轲一样，他之后又将道经还给了忘忧。
此刻的他，像是坚定了人生目标，没有半点犹豫，辞去了齐国官职，带着众多弟子投入了当时被贬为虎狼之国的乾国。
忘忧自然气的又是一阵谩骂。
但好在她已经习惯。
于是在世间逛了一圈后，她便重新回到宗门，想打破桎梏冲击三品。
只是等她从闭关中出来以后，却发现人间变了个模样，诸侯列国全部消失不见，取而代之的是一个叫做‘大乾’的王朝。
与此同时。
百姓们再也不需要担心战火纷争。
世间一切事物走向繁荣。
似乎文圣和亚圣期盼的天下大同当真来临，战火离人们越来越远。
而对人间发生巨变感到好奇的忘忧，打听一番后才知道，原来是荀卿辅佐帝王统一天下，平定诸国，才有了如今的安宁。
但在统一的过程中。
整个天下血流成河，尸横遍野，死伤的人数高达千万之多。
“要想完成统一，牺牲不可避免。”
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