声音响起。
辩机望着苏长歌举起的灵剑。
刚想出手反抗，便发现全身法力被浩然正气封锁，根本无法动弹半分。
也就在此刻。
他一向淡定的脸上露出几分慌乱。
我屮！打开方式不对呀！
我佛慈悲。
扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩纱灯。
按照佛经中的说法，真佛遇到恶人不应该是想方法普渡对方向善吗？
你特么直接超度算什么意思？
一念至此。
辩机立即出声大喊道。
“苏圣，尔为真佛，当以慈悲心对待芸芸众生，善护众生，焉能轻造杀孽！”
此言一出。
他身后的佛门僧人跟着喊道。
“苏圣，你这是作何？”
“我佛门万里迢迢来到大晋辩法，也无对大晋百姓做什么，你凭什么杀我等！”
“真佛普渡众生，你却拿起屠刀，你心中还有无半点慈悲渡人之心？像你这样的人，根本不配为佛，不配执掌佛宝！”
“你若敢对辩机尊者下手，我佛教定然不会与你善罢甘休！”
一道道怒喊声和威胁声响起。
闻言。
苏长歌依旧是那副面无表情的样子。
根本不为对方所动。
毕竟他从来就不是，也不想当世人眼中那应该如何如何的佛。
从头到尾，他一直是他自己。
有独属自己所坚守的道义和原则，会喜悦会愤怒，不受世人的眼光所限制。
佛就该无条件包容一切，普渡世间所有人？圣人就该板着张脸，无时无刻不在心系天下？仙人就该逍遥自在，俯瞰芸芸众生？
归根结底。
这只是世人对其的固有印象。
他们觉得就该如此。
但问题来了。
若努力的目标只是想活成从别人眼里的自己，那自我的本性呢？
“什么真佛，什么慈悲渡人。”
“我乃大晋儒生也。”
苏长歌语气平淡的说着。
言语中却带有一股心胸酣畅之感，像是突破了某种心境上的桎梏。
随即，没有半点犹豫。
他直接挥动灵剑向着辩机头颅斩去。
正如他口中所说的那样。
他是大晋儒生，理当处处为大晋百姓的利益考虑。
若是此刻放过辩机，佛教到时便多一分力量，大晋的百姓便多一分苦难，天下芸芸众生就多一分被伪佛哄骗蛊惑的可能。
再者，他不是没给过辩机向善机会。
奈何对方执迷不悟。
而此刻，辩机看着眼前闪过的寒光，脸上顿时露出慌张模样。
什么叫我乃大晋儒生也？
你们儒生不是也讲究以理服人吗？
实在不行还可以教化啊。
虽然说小僧对波旬大人忠心耿耿，但你好歹尝试一下，不行再砍啊！
一念至此，辩机准备出言求饶。
然而，苏长歌本就有武道六品的修为，又获得佛道的琉璃宝体，还有此前大儒的天生神力，气力甚至远超寻常五品武者。
他全力挥剑的情况下。
再怎么样。
也不是辩机这个被浩然正气压制的死死的和尚所能反应过来。
一刹那，随着一道寒光闪光，辩机终究未能说出求饶的话，脑袋坠地的过程中，一双眸子不可思议的盯着苏长歌在看。
似乎是不敢相信他真敢杀自己。
而紧接着。
辩机的尸体当中钻出一道黑雾，给人一种极其肮脏的感觉。
苏长歌淡淡扫了一眼。
并没觉得惊讶。
早在此前他就通过诸佛印记，看到辩机的本相是这条黑雾。
不只是他。
僧人中还有数名是这个样子。
而且还都是四品修为。
看上去像是被人夺舍，亦或是修炼了什么邪术，但肯定不是啥好东西。
一念至此，霎时，天地间至大至刚的浩然正气朝黑烟汇聚，而就像是火焰遇到冰雪，黑雾在消融的同时发出滋滋滋的响声。
“苏长歌，凡事留一线。”
“莫要赶尽杀...”
话音未落。
黑烟就经受不住浩然正气的摧残，在众目睽睽下化为乌有。
跟随而来的僧人看到这一幕，原本还叫的很欢的他们，此刻却是闭口不言，呆愣在原地，脑子瞬间被吓成一片空白。
他们没想到。
苏长歌行事如此心狠手辣。
跟他们心中所想象的真佛完全不一样，没有半点真佛应有的气度。
毕竟哪有真佛一句招呼也不打。
直接就把人给扬了？
念及此处。
还未等他们继续想下去。
就见苏长歌拎着剑，不急不缓的朝他们走来，表情还是那般平淡。
一瞬间。
佛教众人吓的面色惨白。
若是在此之前，他们还不相信苏长歌有胆子敢对他们下手。
但辩机的死已经证明，苏长歌是真敢下杀手，如此，面对一个真敢杀他们，也有能力杀他们的人，怎么能不心生恐惧？
霎时，噗通一声。
只见一名老僧不顾面子的磕头求饶。
“真佛，苏圣。”
“还请您大发慈悲饶小僧一命。”
“小僧知道佛教诸多辛秘，以及西域各国的地形和兵力情况。”
老僧磕头如捣蒜。
见状，其余的僧人心中悔恨不已。
让这老王八抢了先！
随即也一个个不管不顾的磕头求饶，半点没有刚开始得道高僧的风范。
生死之间有大恐怖，越是追逐名利的人，对死亡越会感到恐惧，除非自知必死无疑，否则出卖一切也要换来活命的机会。
这也是为什么自杀失败一次的人。
下次往往很难再鼓起勇气。
对任何生灵来讲，死亡都是一种大恐怖，包括圣人、佛祖和道祖。
然而，也正是因为死亡的恐怖，所以那些为了道义，为了众生、为了崇高理想而牺牲的人才显得高尚，才值得世人尊重。
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