其次，孔兴儒承袭衍圣公。
莫说是当今之世。
就算是亚圣、礼圣、董圣、朱圣，在文圣之言上，他们也得依从孔家意思。
毕竟对方是文圣后人，而且千古以来流传在世上的文圣经典，其注释皆是以孔家为主，昔日不管是亚圣、礼圣，还是董朱二圣。
他们在成圣前，都到鲁地文庙内请教过孔家弟子。
当然，若苏长歌真的成为圣人。
一字一句代表天意。
那说不定还可以跟孔家争夺文圣之言的解释权，但是现在还有些稚嫩。
此时，台下的人议论纷纷。
“叔父，你觉得苏圣能辩赢吗？”
孟静出声询问叔父孟德。
“很难。”
孟德无奈的摇了摇头。
作为亚圣世家，一直坚持以民为本，他自然希望苏长歌能辩赢。
只不过，对方乃是至圣先师的后人。
而且还搬出易经之言。
苏长歌虽然是当世之圣，但只是尊称，不是真的圣人，无法动用天地伟力。
在这种情况下，即便其舌绽莲花，口若悬河，对方皆可假圣人之意，一言以蔽之，到那时最好的结果，也不过是各执己见。
毕竟男女这问题说不太清。
真要闹起来。
因为男强女弱的形式，到最后肯定还是苏长歌吃亏。
“那可怎么办？”
闻言，孟静眉头顿时紧锁。
他是想要苏圣赢的。
不是崇拜偶像，而是单纯觉得苏圣所言有理，更贴合大道。
但孟静也知道，只凭自己感觉，说出去只会惹人耻笑，必须要有让他人足够信服的说词和证据，方才能赢下这场争辩。
此时，孟德听到侄子的询问。
怪异的看了他一眼。
怎么办？
我要是知道怎么办，此刻在台上争辩的就是我了，哪里还有苏圣什么事？
不过孟德还是给出了一个办法。
“文圣亲临或许还能赢。”
话音刚落。
孟静不由翻了个白眼。
文圣要是能亲临，我还要问你？直接请文圣本人来当裁判作答不就好了。
正想着。
一道嗤笑声从旁边响起。
“不知为不知。”
“文圣早已过世上千载之久，若能亲临还要你废话？你咋不说文王亲临呢？”
不远处，荀家的荀亮出声讥讽。
一时之间。
孟德整张脸不由涨红。
本来只是想敷衍下侄子，谁知竟被人听了去，而且还是荀家的人。
只是，面对荀家子弟他不想服输、
于是颇为嘴硬的回了句。
“说不定就来了呢。”
声音刚落。
孟德就立即后悔了。
但话已说出口，他只能强装镇定之色，目光转移到苏长歌身上。
荀亮则是奚笑的瞥了他一样，也没去刻意嘲讽，准备等下再打脸，而孟静则是拉着家族子弟，不声不响的拉开与叔父的距离。
自己这叔父，其他的都好。
唯独嘴实在太硬了。
明摆着不可能的事情，还要抬杠，上赶着送脸过去给别人扇。
正想着。
此时，台上苏长歌的声音响起，孟静的注意力马上被吸引过去。
“衍圣公，你也懂易经？”
苏长歌故作惊讶，仿佛这是什么不可思议的事情。
听到他这语气，孔兴儒气的牙痒痒，这就跟有人说‘你也读过书？’一样，自己身为文圣后代，怎么可能没读过易经？
只是孔兴儒也不敢说精通。
毕竟在五经当中。
易经居于首，有着与天地准，故能弥纶天地之道的美誉。
文圣的诸多言语都与易经有着千丝万缕的关系。
一旦说精通易经。
苏长歌万一出题考校答不出该怎么办？
于是，孔兴儒淡淡出言道。
“略懂。”
话音刚落。
就见苏长歌摇头叹气的说道。
“难怪尔会出此谬言。”
“只是略懂，就敢在人前阐述易经之语，以己心揣度先王之意。”
伴随声音响起。
孔兴儒的面色瞬间铁青。
此时此刻，他方才体会到严院长的那种憋屈郁闷之情。
自己不过是谦虚之词。
可这苏长歌却一副咄咄逼人之势。
毫无半点君子气度可言！
只是，苏长歌从来不会刻意去装正人君子，而且君子气度也要看对谁。
如若是作女干犯科、鱼肉百姓、欺压良善、流毒苍生之人，还讲个锤子的君子气度，对这类恶人，压根不需要那么客气。
随即，苏长歌继续出声。
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”
“此句出自易经·系辞上传。”
“而易经之道，一阴一阳，阐述天地万物之理，其上之言莫不如是。”
“又有言，古者伏羲氏之王天下也。”
“仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
“由此可知。”
“纯阳卦为乾，纯阴卦为坤，亦是因天阳在上、地阴在下。”
“天尊地卑，若按照你解释的苍天尊贵，大地卑贱来推理，那应该占得乾卦为吉，占得坤卦为凶，如此岂不滑天下之大稽？”
苏长歌言辞振振的质问道。
易经之说。
在前世虽未被完全钻研透，但站在无数前人的肩膀上，学起来可谓事半功倍。
这时，孔兴儒听到此话。
面色不由一滞。
他虽然将四书五经烂熟于心，但其上道理一直都是听族内长辈教授。
而他也一直没去刻苦钻研过易经。
毕竟易经虽是五经之首，但其上内容多是卦象，晦涩难懂，因此唯有礼记、春秋、尚书这类圣贤之言，方才是真学问。
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