都有心事。
最大的一个心事，是他们都被征召了。
南征的军队陆续开拔，主力已经到了岭南，其他辅助人员也陆续调拨，其中包括医务人员。
几个室友，全都被征召，他们本身是乐意去的，因为这是医者获取军功难得的机会。
只是有些惆怅罢了。这些人，许多福和尤所为是京城人，熊纨和李园是楚郡人，谢忠是江南人，都是好地方的人，谁也没去过岭南那种边远苦寒之地。
刘知易却奇怪：“怎么没有征召我？”
这些人都收到了兵部发来的行文，唯独刘知易没有。
几人更加不满。
刘知易比他们有才华，他们认，也不嫉妒，这种事是天生的。可为什么不征召刘知易，这太不公平了吧。大家都是同学，怎能以才华厚此薄彼。
李园哼道：“不去还不是好事？刘兄难道还想去瘴疠之地历练？”
许多福道：“还是京城的花花世界好啊，可惜只有才子配的上。”
这阴阳怪气。
刘知易哼道：“这是剥夺我为国尽忠的机会！”
许多福更气：“大言不惭，你若真想去，去找李问寒啊！”
尤所为比较沉稳：“刘兄真想去？”
刘知易想了想，他发现他动心了。
他好像有许多去一趟岭南的理由，他有一个不靠谱的师傅，为了给师姐找血虫，先跑去了岭南，没找到，结果又跑去了荒林。现在朝廷南征，就是从岭南出发，南征荒林里的南蛮，跟着军队走是最安全的能找师傅的路线；如果只是这个不靠谱的师傅一个人，刘知易倒也下不了决心去找，可是师姐方戎女也去。早就得到了岭南王的同意，跟着军队一起南下，随时都可能出发，刘知易不太放心方戎女一个人南下。
其他理由也很多，比如这个京城待得有点烦了，花花世界待久的人，总向往诗和远方，虽然明知道是作死行为，却乐此不疲。世界那么大，就想去看看。
“好。我就去找李问寒问一问，凭什么不让我去！”
刘知易闷哼道。
其他人的酸意散了，这才是好兄弟啊。
第二日刘知易真的去找了一趟李问寒，结果李问寒说，不让他去，不是悬壶院的意思，而是刑部根本没下行文，他左右不了。至于刑部为什么不招刘知易，李问寒也说不清楚。
刘知易更不清楚，他跟刑部没有什么关系啊，要说有，也是去刑部打了场官司，从刑部官员的态度来看，对那场官司是十分忌讳的。如果他们刻意把刘知易一杆子支到岭南去，才算合理，结果不让他去，这就让人摸不着头脑了。
不过舍友们出发还早，听说是要等到殿试结束之后，传言到时候还会有一批今科进士随军。
殿试的话，在一个月后，还有的是时间。
刘知易拜托李问寒帮忙打听一下内情，然后继续修行日常。
看了些医案之后，又忍不住拿出那张画卷来看。
就在炉亭，许多人被吸引而来，却跟外十三的舍友一样，看不出任何名堂。
刘知易则沉浸其中，昨天怼完了所有人，今天没有强烈的怼人愿望了，而是听这些人论道。
昨天怼遍了人，唯一没怼的是道家的老头，不是不想怼，而是这老头不搭理他，早就神游物外了，懒得跟人辩论。
真正喜好辩论的，就那么几家。有时候是儒家跟法家辩论，治理天下应该采用礼法还是理法。有时候是儒家跟墨家辩论，到底应该厚葬还是薄葬。有时候是墨家跟兵家辩论，该不该驱之以利。
各家各派，有的理想，有的现实，有的高尚，有的低俗，各有各的一套道理。听的多了，刘知易倒也听了进去。虽然都有明显的漏洞，可也有可取之处。儒家说修身总没错啊，一个人选择提高修养，做一个谦谦君子有什么不好？法家说天理至公，万事万物都应该按照法理运行，在大多数时候都没什么错误，法治不是完美的社会制度，确实人类能摸索出来最好的社会制度。
理想主义的法家说，“即使天塌下来，正义也要得到伸张”，这信念听着伟大，但人类社会实际上真正面临天塌下来的时候，往往是靠着一次次苟且存活下来的，当天下大饥，人相食的时候，是那些泯灭良知的人活了下来，当强大的敌人兵临城下，是那些苟且偷生的人活了下来，坚守正义的英雄都死了……
刘知易并不觉得坚守正义有错，哪怕坚守正义会付出无法承受的代价，但坚守正义本身也是对的。刘知易也坚信这一点，但他不会去践行，他不是理想主义者，他懂得权衡，懂得取舍，这个信念无法得到践行，但这个信念是对的。
他觉得农家农民伯伯说的也有些道理，虽然让高高在上的大人物跟老百姓一起同耕同食，根本不可能做到，但让上位者了解民众的现状，这个观念是对的。固定物价也不现实，人类历史上，凡是试图干预物价的社会，都遭到了经济规律的惩罚，把昂贵的丝绸定一个平民价，带来的结果不会是穷人也穿得起绫罗绸缎，而是没人在去生产绫罗绸缎了，或者没人再去卖绫罗绸缎了，因为生产成本高昂的丝绸会亏损。但“市贾不二”这种来自农民的呼吁本身，却值得重视，因为粮食的价格大幅波动，会让大量农民破产，接着土地撂荒，全民饥馑，社会动荡。所以在关乎普遍民生的领域，在力所能及的情况下，进行适当的价格保护，是很多国家的普遍做法，比如保护价收购粮食。
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