2月14号
莱恩今天再次说，“最伟大的现实”是我们不知道的。我们的眼睛看不见它们，我们的智力也无法想象它们。没有一个人类理性所熟悉的词语来描述他们的神圣本质。我们的自我意识，可能是上天作为礼物送给我们的，但是，只要我们还是人类，它们的实质和结构，就会一直保持超然和超越我们理解的状态。然后他说了一些我听不太懂的话：通往知识的道路，是一个“相对的说法”，知识的真相，有时靠近我们，有时远离我们，我们永远不能拥有它。
直到艾德森研究所的结论发表，人们才意识到，物质世界和精神世界的区别完全是主观的，是人为的。没有所谓物质世界和精神世界，只有生物的，有机的，理性的，生物的物种区别。这些区别，使得一部分物种更具智慧，另一部份则相对愚钝。“伟大的现实”是单一和统一的，这一点被艾德森研究所那些智慧有远见的头脑所证明。因此，我们种族的“认知”变得开明了，它的局限性也大大减小了。在旧时代，没有人能够思考或预料到这一点，甚至连智人的下一个进化阶段，即西方新智人的祖先们，也未曾预见过这一切的发生
莱恩继续说，世上没有奇迹和超自然的东西，没有任何东西违反自然规律。所有这些我们称之为超自然的东西，不过是人类认知、逻辑和思维方式所无法触及的规律。
他们的历史和年代只有两个时代：“老人时代”和“诺杰尔”，旧时代和新时代。第一个时代是我们19世纪和20世纪真正的继承人，被技术文化的精神和科学的成就所灌注，被人、科学、理性和思想的技术成就所迷惑。第二个时代“诺杰尔”揭示了“伟大的现实”存在的真实深度和意义，对人的心理倾向做出了正确的阐释。它揭示了世界和生命有着神圣的意义和目的，完全不同于人类狭隘而有限的命运。自然科学没有也不可能提供真正的知识。科学是实用的，对我们的生活非常有用，但并不包含绝对真理。只有“超感”的新经验，与“尼伯闻奇”相结合，才能使人获得纯粹的知识，从痛苦和怀疑中解脱出来。这一“新体验”是艾德森研究所奇迹般的成就。
写这些让我起鸡皮疙瘩。每次我听到或想起它们，我都觉得不可思议。所有源于科学的知识和远古时代形而上学的信仰都被集中、改编和重塑，以创造出一种统一的东西：伏尔基说教。教条的信仰——或者更确切地说是所有宗教的教条部分——已经被取代，但没有篡改其实质。很明显，由于古老的宗教思想受到了与之相反的思想观念的启发，所以它放下了旧时代的思想负担。结果，每一种宗教的道德和情感元素宝藏，都浮出水面并凸显出来。所以在这里，宗教在每次科学进步和突破之后，都不再受到批评和质疑。它不会时不时地被“驳斥”，也不再被迫不断地拼命自卫。
他接着举例说，火葬现在越来越普遍，那些活着的人再也不指望“和他们一起在云层中与上帝在空中相遇。”他一字不差地引用了《圣经》！当他说出话来时，我忍不住笑了。。。这个人有他的幽默方式…
他说，保持自我的自我意识，就足以将他们从人类过去狭隘和有限的生物命运的威胁中拯救出来。所以尸体的死亡和腐烂对他们来说不再重要了。
他问道：“古代未开化的人，是否还记得生物学研究的发现，因为我们所有的身体细胞，每七年都更新一次，七年之前的那个物质自我，早就不存在了。”说到这里，连年轻人都笑了。
他提到了一些熟悉的名字，如尼采，用莱恩的话说，他试图“摧毁每一种精神的价值，否认以前所有的精神胜利”，达尔文的错误是“他对人的认知能力的过分相信”
他说：“达尔文理论确实与生命的神圣恩赐相容，但前提是你必须将其视为一种独立的、个体的观点，而非绝对真理。因为，在这种情况下，你忽略了居住在其他星球上的数百万种不同种类的智慧生物。但我想事情就是这样的……就像智人花了几千年的时间才最终获得自我意识一样，人类进化的下一个阶段也发生了同样的事情：人类的世界，被数以百计对灵魂和精神渴望的表现所震撼，但他不知道，所有这些都来自萨米思的做功。人类无知无识，需要“尼伯闻奇”的到来，以获得对自己和世界的真正知识，并及时地解释我们作为一个物种所感受到的所有情感。”
他还说，多亏了这种未知领域的神圣元素，宇宙中的所有物种无论从精神上还是智力上，都趋向于越来越高，从有机物质的兽性状态中走出来，最终创造了一个完整的文化史。在这节课的最后，他再次谈到了与整体生物进化相结合的“精神自我修养”。
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