“卞玉楼表现只比寻常面试男子略好，但卞玉京表现可入今日江宁面试者前十之列。”说到这里，安若熙一顿，问：“陛下，江宁教谕言，若招风尘女为先生，恐怕学生们的长辈难以接受，会令民间更难接受女童入学之事。这卞家姐妹是否要招募？”
朱媺娖道：“朕决心改变大明种种弊俗，鼎力革新风气，哪一样不会令民间非议？
解放女子之事如今才开了个头，绝不可畏首畏尾。那卞家姐妹此前虽是风尘女，但只要满足招募要求，今后洁身自好，为何不能招募？”
安若熙低头，“卑职明白了。”
之后，朱媺娖又根据两人呈上的面试记录，详细询问了其他情况，比如说三门主课的面试者各有多少，其中功名最高的是哪位，无功名者、童生、秀才各有多少，等等。
待问完，天已黑透，朱媺娖便回到竹林老宅吃晚饭。
吃完，朱媺娖翻着给朱媺姕看的后世《笠翁对韵》书籍，联想到这个世界李渔的相关资料，不禁道：“没想到这李渔不仅能编出《笠翁对韵》这等启蒙佳作，对在戏曲方面的作品也这么多。
希望他来到京城后，能令艺术团工作进度更快、更有成效一些。”
原来，郝光明虽是年前就收到了在网上让人编的大明小学三年教材，却是过年后才因翻看语文教材注意到李渔。
此人原名李仙侣，字谪凡，号天徒，1611年生，目前是浙江金华府秀才。
后来带清下江南，他才改名李渔，号笠翁。不科考、不仕清，沉醉于文学、戏剧方面的研究和创作。
从其之前的名、字、号就能看出，年轻的李渔颇为狂放不羁，不说愤世嫉俗吧，起码对世俗礼教也没那么在乎。
估计是到年纪大了，才领悟到传统文化中一些真正有用的东西，而后有了《笠翁对韵》、《笠翁十种曲》等传世佳作。
这样知民间疾苦、接地气，又不受传统太多束缚的文人，才是朱媺娖所需要的。
郝光明向推荐后，朱媺娖第一时间便派人去金华府“请”他。
但估计李渔要来南京，起码也得二月份去了。
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