第二，鲁卫两国世代交好，不能因为阳虎这颗老鼠屎坏了一锅粥。
第三，人贱自有天收，让他继续狂，咱不收拾他，有的是人收拾他。
卫侯仔细想了想公叔拔的话，感觉有道理。
况且，现在就算和阳虎打一仗，打赢了的确出了口恶气，但鲁卫两国自此交恶是免不了的。
而如果打输了的话，那就更丢脸了。
反倒不如直接不管阳虎，反正他干出这种事，天底下明事理的人都知道到底是谁不对。
再加上公叔拔都这么一大把年纪了，为了替国家进言，甚至于急的直接坐着人拉的小‘板车’就来见他了。
老人家这么公忠体国，不采纳他的建议，实在是有点说不过去了。
所以最后，卫侯只能无奈的咽下了这口恶气。
但卫侯忍气吞声归忍气吞声，以宰予对他的了解，卫侯大概率是不可能把这事儿抛之脑后的。
这一点，从他这几年对晋国的态度就能看出来。
卫侯想跳反到齐国的阵营，说到底不就是因为晋国对他不客气，甚至于屡次在盟会上羞辱他吗？
说白了，这就是个好面子的人。
如果宰予不能提前把他安抚好，回头盟会上卫侯想起昔日的耻辱，突然给他整个什么活，那宰予可受不了。
思虑之间，宰予已经来到了帝丘脚下。
他四下观察着帝丘附近的人流，一时之间被这里的繁华所震惊。
卫国虽然也曾盛极一时，卫武公时不仅曾帮助周王室的国人驱逐暴戾的周厉王，实现‘周召共和’，并开启了中国历史上第一个确切纪年——共和。
实现‘周召共和’的第一年，即公元前841年，也被称为共和元年。
而共和的和字，也正是取自卫武公的名字‘和’。
而周召共和的意思，则是天子的二位卿士周定公、召穆公与卫武公卫和共同代行天子权柄。
这便是中国历史上最早的共和行政了。
后来周王室陷入犬戎之乱，也正是卫武公率军帮助王室平乱，并协助周平王完成东迁的壮举。
为了报答卫武公的恩德，周平王更是在卫武公活着的时候，便直接将他的爵位晋升为公爵，以表彰他的功绩。
虽然卫国祖上显赫一时，但自从卫懿公之难后，卫国在黄河以北的国土尽数沦丧。
尽管后面继位的卫文公不懈奋斗，收拾了卫懿公留下的烂摊子，将只剩三十乘的卫国重新恢复为拥有三百乘兵车的中型国家，又兼并了邢国的土地，扩张了领土，提升了国力。
但不论如何，卫国韬光养晦、休养生息几十年，终究是错过了诸夏各国发展扩张的黄金时期。
而等到他们回过头来时，先前卫懿公丢失给戎人的土地都已经被晋国占据，再想讨要回来基本等同于痴人说梦。
因此卫人也只能接受卫国只能算作一个三流国家的无奈事实。
因此，在宰予的想象中，卫国的都城帝丘应当不会太大才对。
然而眼前帝丘的规模，却丝毫不亚于鲁国的都城曲阜，甚至于在商贸繁荣程度上还要更胜一筹。
这让他免不了大呼惊奇，当即引用了一句《虞书》中的《益稷》来抒发心中所想。
“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
（大臣们乐意办事，君王振作奋发，百工万业都会兴旺发达）
而身为卫人的子贡听到宰予称赞帝丘，也忍不住臭屁了起来。
“哼！算你还有点眼光。
帝丘之所以名叫帝丘，就是因为这里乃是上古五帝颛顼的居所。
帝舜在位时，商人的先祖契居住在这里。
而等到夏后氏当政时，昆吾氏居住在这里。
曲阜虽然同样历史悠久，但帝丘也丝毫不差，两座城市同样比临淄更加古早。
而就商贸工坊来说，帝丘的商品种类甚至比曲阜更加繁多。”
宰予听到这里，眉头不由一皱。
“你这什么意思？和曲阜比商贸，和临淄比历史，还能这么玩？”
子贡听到这里，也察觉到了自己似乎有些双标。
他赶忙红着脸往回找补道：“夫子说过：‘与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了。
而与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是被同化了。
装朱砂的容器会变成红色，装漆的容器会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。’
我会变成这样，都是因为我不会择人而处啊！”
阴阳我？
我不就是把你关了几天班房吗？
至于嘛……
宰予反唇相讥道：“我从前听夫子讲解《易》中的《损》《益》二卦。
夫子说：自己减少的必定会有增加，自己增加的必定会有减少。
所以说，学习的人，减损自己本来就多的东西，用虚心的态度接受别人的指教，才能成就完满。
而按照万物的规律，事物完成后必定还会产生变化，完满的状态是无法保持长久的。
也正是因为如此，夫子才会说：自认为贤能的人，天下那些美好的话他是听不到的，而那些损毁道德的话，他倒是全都记在心里了。”
子贡闻言，正想反驳。
忽然耳边传来一阵马车的摇铃声，他与宰予向着铃声的方向望去，发现端坐在车上的是位白胡子飘飘的老头子。
宰予身边有曾经出使过卫国的官吏，他看见这老者，立刻冲着宰予询问道：“大夫，要不要上去拜见一下？”
宰予奇怪道：“你认识这位老者吗？”
小吏笑道：“何止是认识啊！这一位便是卫之君子，上大夫蘧伯玉啊！”
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——节选自《宰予日记》
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