阳州城外，济水之畔。
一座崭新的庙宇在河边建立。
鲁军在此列阵，季孙斯、阳虎、孟孙何忌等鲁军高层悉数在此列阵。
在阳州战役中负伤的菟裘大夫宰予等人也在士卒的搀扶下在此观礼。
军阵之中，搭载着鲁国先君鲁僖公神主（灵牌）的斋车缓缓驶出，停留在了这座新庙阶下。
主帅季孙斯朝向斋车行稽首礼三次，随后收敛面容，恭敬趋步向前，将神主请下斋车，送入庙中供奉。
季孙斯放下牌位后，再次向神主牌行稽首礼三次，以示恭敬。
随后朗声命令道：“荐孰！”
命令下达，鲁军之中，立刻迈出三队甲士，依此向神主进献烹熟的三牲荐孰之祭。
荐孰毕至，季孙斯又喝令道：“荐血腥！”
鲁军之中，又有三队甲士出列，向神主进献刚刚屠宰完毕的三牲血腥之祭。
血腥已献，季孙斯再次号令道：“裸辔！”
孟孙何忌、子服何、阳虎、公山不狃、公敛处父悉数出列，宰予也忍着疼痛迈步出列。
六人从身边甲士的手中接过装满了郁辔香酒的圭瓒，登上高台，将酒水洒于神主前的黄土地上。
随后向神主行礼三次，之后退下一阶台阶，于季孙斯身旁侍立。
做完这一切后，季孙斯又命令道：“馈食！”
此言一出，在大野泽之战与阳州之战中立下功勋的一众勇士一齐出列，由于伤重无法站立的，则选取信任的伙伴代为效劳。
他们端着盛放着煮熟五谷的鼎镬，踏步走上高台，随后俯身将鼎镬供奉于神主之前，随后恭敬行礼，然后退下两阶台阶，在众位统帅大夫身边侍立。
季孙斯见礼数已尽，便又恭敬转身，在鲁僖公的神主面前报告道。
“齐人侵我，图我疆土，坏我社稷。
蒙先君神佑，我军于大野泽畔、阳州城头，两败齐师，杀敌两千九百六十四人，生俘三千两百一十七人，其余逃亡者无数。
我军大捷，季孙斯特领贤谋良将、奋不顾死之士于此设立宫庙，献四礼，祭天地，以告先君在天之灵。
今大事已成，请先君允我振旅恺还。”
季孙斯语罢，侍立一旁的诸军将帅、阶下勇士也一同请求道。
“请先君允我振旅恺还！”
语罢，季孙斯向鲁僖公的神主再拜三次，随后扭转身躯，冲着全军将士拱手行礼道。
“振旅，恺还！”
此语言毕，鲁军鼓乐齐鸣，万千鼓声擂响天地之间，军伍列队整编，将士凯旋班师。
宰予在申枨的搀扶下登上战车，还未等站稳，便觉得肩头的伤口被扯动，一时之间疼的龇牙咧嘴。
而坐在宰予身边的子路也没好到哪里去，他的胸前被齐人噼了两刀，索性伤口不深，只是划开了一层皮。
只不过天气炎热，他的身上又披着一层战甲，流起汗来，汗水浸入伤口，还是不对滋味儿。
申枨见到他俩各个面目狰狞，一时之间也有些哭笑不得。
“今天本是振旅恺还的大好日子，但看你们俩这表情，反倒像是咱们打输了一样。”
宰予正想同他分辩两句，谁知还未等开口，便听见行走在他周围的菟裘甲士们和着鼓声引吭高歌。
“戎车既安，如轾如轩！四牡既佶，既佶且闲！”
（我们兵车很安全，前后高低都稳健。四匹公马步伐齐，步伐齐整性驯良）
菟裘甲士高声歌唱，很快便勾起了其他士卒的共鸣，卞邑徒卒也开始和着他们的声音一起高歌。
“薄伐玁狁，至于大原！文武吉甫，万邦为宪！”
（勐烈出击讨玁狁，进军大原敌胆丧。文武双全的尹吉甫啊，万邦效法的好榜样！）
申枨一边驾着车，一边忍不住笑道：“子我，你听啊，是《六月》！他们在把你比作尹吉甫称颂呢！”
宰予听到这里，忍不住老脸一红：“尹公的德行，哪里是我可以企及的呢？愧不敢当，愧不敢当啊！”
宰予说这话，倒也不是谦虚，而是他真的认为以自己目前的成绩，还无法与尹吉甫相比拟。
从文化上来说，五经之一的《诗》正是由他编纂而成的。
夫子虽然曾经重新修订过《诗》，但总得来说，还是在尹吉甫的初版《诗》的基础上进行增加和删减。
而从治国理政的角度来说，周宣王时期，周王室逐渐衰微，尹吉甫在此时出任太师，辅左宣王完成中兴。
玁狁部族入侵中原，他与南仲奉受天子之命，率军讨伐玁狁，不仅获得大胜，还一路向西反击到了玁狁的老巢大原。
之后，又奉命南征，击败不服天子教化的淮夷部族。
淮夷慑服于尹吉甫的锋芒，不敢再对诸夏采取敌对态度，而是重归周王室治下，向天子称臣纳贡。
自尹吉甫辅国以后，天子的威势再次于四海内传播，礼乐的教化再次于天下间盛行。
这样的人物，宰予即便有心，也只敢仰望尹吉甫，而不敢与他并肩。
现在的他，如果硬要说有什么成绩，大概也就只做了两件小事吧。
第一，是治理好了菟裘。
第二，是帮助鲁国抵御了齐国的入侵。
如果还要说有什么成绩。
那就是发行了许多的书籍，降低了普通民众学习的成本。
虽然做到这些事也挺了不起的，但宰予私下里觉得，他的成绩与尹吉甫比起来还是相形见绌。
因而，面对大家的吹捧，宰予只是谦卑回道。
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