更不要说,还能影响到对敌感知以及环境探查,等等诸多方面。
这其中,由灵觉延伸出去的相关使用方法,也给林啸带来了不小的启发。
比如说,寻常修士,用灵觉震慑、迷惑、暗示世俗凡人一项,就是常说的“灵压”所致。
由此而来,倘若“灵压”足够强大,此法是否也可以用在修士身上。
答案自然是肯定的。
毫不夸张的说,金丹修士只要愿意,甚至可以只用灵识,震碎筑基修士的识海。
当然了,林啸没指望自己的真灵命火,也就是目前凝骨境的“琉璃骨火”,能强大到这个地步。
但他也花了些时间,稍作尝试。
施展“明净心”,决绝掉所有杂念,将识海中燃烧着的,那团明蓝色的真灵命火,疯狂收束,压缩,直至龙眼大小,然后瞬间放出压到极致的灵觉,进而人为扩大“灵压”威力。
起初,因着林啸从未有意“训练”过自己的灵觉,其释放出去的威力,着实有些难看。
不是压缩不够,距离太短便扩散开来,就是难以专注,连个准确的方向都没有。
不过随着不停磨炼,反复尝试之下,射出去的灵觉终于慢慢聚拢,由面成扇,由扇成线,最后完全压成“飞针”,能够速度极快地打出三丈开外,将铜炉中的地火,生生震出一道缺口。
对于自己主动创造出的灵觉攻击方法,林啸当然欣喜不已,并起了个“真灵飞针”的名字。
可这副作用也不是没有,就是实在有些太过消耗精力,没法时常使用,最好当做一招隐蔽的偷袭手段,才算恰当。
另一个角度说,林啸也非常清楚,这项技能必须要反复训练,就算不去对敌,也能慢慢提高自己的灵觉强度和韧性。
放下“灵觉”这边,古卷中有关“斩尘心”的描述,就有些晦涩难懂,语焉不详了。
依照林啸目前的理解,该是修为达到筑基中境之后,便会立刻遇上“尘劫”。
至于怎么斩,怎么破,古卷中只提到了两个路子,一是出世,二是入世。
又因着陆光旗本人并没有“斩尘心”,所以他在字里行间,也只能猜测,当“尘劫”出现后,历劫者,该会面对一次道心上的选择,再去问究怎么破劫。
至于“斩尘心”若是失败了会怎么样。
白龙观的前辈高人反而说的非常清楚——金丹无望,大道断绝,且死了这条心吧。
读到这段文字,要说林啸在不在乎。
说实话,他是真不在乎……
不要说他本身就是“五绝体”,无法凝丹的先天灵根。
就是现在,自打修了《玉骨化凡经》之后,该要怎么突破“凝骨境”,到达“化体境”,他都一点想法没有,只能走一步看一步,又何必想那没影的“斩尘心”,徒增烦恼呢?
“反正知道有这么个事,其他到时再说吧……”
林啸是这么安慰自己的。
另一边,在剑意感悟方面,林啸也取得了些许进展。
前番有言,所谓剑意该分两种。
一者,待到修为高绝处,法身为剑,灵识为意,二者合一,剑意自成。
二者,就是修为低浅者,以灵觉运长剑,化有招为无招了。
两者本质上的差别,在于问剑于人,还是问人于剑。
受限于目前修为,林啸只能由剑诀养剑意,走个相对较笨的路子。
不过好在剑诀是现成的,清秋剑身为名剑,流转至今,也算传承有序,其中剑意留存,只需直接领悟便好。
说到闭关领悟这事,不得不说,还真是一闭眼就一天,一睁眼又一天。
林萧一边感慨着“修行无岁月,古人诚不欺我”,一边细细琢磨着清秋剑,所谓的剑意,到底是个什么意境。
几番尝试之下,如果说那块长剑碎片所含剑意为“断”,万般皆断的话。
那么清秋剑中所含剑意,便是“藏”了——藏锋借力,以破万般诸法。
而《七宫分剑经》也的确是如此剑诀。
剑分七路,互有攻守的同时,攻中有守,守中带攻,并不咄咄逼人,却有着大象无形的气势。
就比如清秋剑上的七个圆孔,林啸目前可知,孔中可藏灵气,可藏雨水,可藏尘泥,借万物以御敌,高妙非凡。
不过林啸由此又想,除了这些,还能藏什么?
火殿中无日无月,不知过了几天。
林啸端坐主位,二目微阖,身前地上横着清秋剑。
一时无声,铜炉兀自跳动的火光中,原本紧锁的眉头忽然一舒,二目睁开的瞬间,明光一闪,一道人影卷起一记秋水轻鸣,飞身而起,落在殿中。
再之后,周身气势一变,似是渊停山立,又似云浮岳峙。
下一刻,长剑飞转,剑光如电,一路使出招招有势,势势有法,身随剑走,剑随身动,时而浩浩然之间犹如大江大河,时而轻灵灵之处好似小溪奔泉。
剑光纷飞上下,不见攻之行迹,不见守之势头,剑分七式,浑然天成,好像无有所指,又好像无处不在。
忽然剑势收敛,红芒漫起,出一孔而布剑身,烈烈罡风卷起千重热浪,赤红尾迹;复又一抖,赤红消散,水光流转,莹莹玉泉带出一弯清流,灵动婉转。
林啸持了清秋剑,反手一按,两道红蓝气劲脱剑而出,落在空着那手的掌心之上,各成圆珠,缠绕盘旋。
望着手中水火二气,林啸面上一笑,信手一点,重新将其纳入清秋剑的两个剑孔,信手一抖,还剑入鞘。
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