话说在新罗真兴王三十七年，为了考察贵族青年真兴王挑选了两名“源花”（就是美女）一个名叫南毛，一个名叫俊贞，两个人带着三百多名少年“类聚群游，以观其行义”，不料后来俊贞嫉妒南毛的美貌讲她推入了河中淹死，后来真兴王得知后大怒处死了俊贞。真兴王觉得以后不能在用女子率领，改为由漂亮的美男子画上浓妆称之为“花郎道”代替源花率领群游。
花郎道率领众为贵族少年一边谈论琴棋书画，一边游玩山水，从这些贵族少年的言谈举止中挑选出他们性格上的善恶邪正，如果说花郎道认为某位贵族少年心地善良而且富有文采，那么就会将其举荐给朝廷任职为官。新罗末期的诗人崔致远曾经对花郎道有如此评价“国有玄妙之道，曰风流。设教之源，备详仙史，实乃包含三教，接化群生。且如入则孝于家，出则忠于国。”花郎道的选拔也是有些很严格的规定，不仅容貌要美丽俨然普通女子一般，而且还要懂得许多文学绘画音乐等等才艺。花郎道接受的教育不光有传统儒学教育，还兼顾了道家和法家的教育，所谓“三教合一”，此外还有著名的花郎五戒“事君以忠，事亲以孝，交友以信，临阵无退，杀生有择。”可以讲不是说你长的漂亮就能做的了花郎道的而是你必须全方面的什么都得会才能够完成花郎道对于朝廷选拔人才的责任，其实花郎道类似于日本的“武士道”，体现了朝鲜民族的整体精神，虽然他的时间远远不及武士道持续的时间长，但是在科举制度以前花郎道已经深深地刻在了朝鲜民族的精神里。
真兴王在位三十七年驾崩，据说他曾经一辈子笃信佛教，临死之前给自己起了一个僧侣名字叫“法云”，他死后他的王妃也出家为尼。真兴王驾崩后他的二儿子金舍轮继位是为新罗第二十五代国王“真智王”。真智王继位后与百济的矛盾油然而生，他继位后任命居柒夫为“上大等”委以军国大事，百济为了收复被新罗侵吞的领土开始攻击新罗的西境，但是新罗这边已经做好了准备粉碎了百济的入侵并且斩杀百济三千余人，为了巩固自己的土地真智王修建了“内利西城”将新罗在京畿道的土地巩固起来与此同时谴使向南陈进贡，一想百济总来打我我得弄他一下子所以在真智王三年的时候发动了对百济的进攻，攻克了百济的“阏也山城”，而百济为了对抗新罗的武装侵略也修建了“熊岘城”和“松述城”等于是双方开始军备竞赛，因为古代在对方边界建城也就相当于咱们今天邻国制造原子弹一样属于赤裸裸的挑衅，但是作者本人认为百济君主比起新罗的君主还是差一点，因为新罗的君主更懂得作用更好的外交手段从而使自己的利益最大化，而百济这一点上就没有那么出色同样是小国，新罗最终能够统一三国，而百济却只能给高句丽做牺牲品不得不说这也跟他后期的外交政策有些直接的关系。
关于真智王的死众说纷纭，《三国史记》里头说他是自然驾崩的，而《三国遗事》里说他“政乱荒淫，国人废之”就是说他是被大臣们给废掉了，作者本人倒是认为《三国遗事》的说法是可信的，因为三国史记这本书写于高丽时期，虽然他没有明确的理由为真智王洗地，但是从另一个角度上来看当时儒家的这个“以臣弑君”都是不符合封建礼教的，可能是金富轼也没有什么明确的证据证明国人废了他，所以就只能按照自然死亡而记载了下来。
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